尧舜昔垂拱，无为致休康。
四民日熙熙，九域同嘉祥。
君仁莫不仁，至德在遐荒。
膴膴遂养长，颐贞永天常。
上善勖千龄，八百逮人皇。
硕考表南极，日月昭同光。
静者有鲐背，黄眉蛰龟房。
天地齐终始，奇耆浩无疆。
钱氏弘丽慕，丹葩掞星芒。
仁以居史君，愿言寿亨昌。
【注释】
题：题咏。
尧：传说中古帝之一，姓伊祁氏，名放勋，史称“陶唐氏”。舜：传说中的古帝，姓姚，名重华（或作均、虞），史称“有虞氏”。垂拱：指无为而治。尧、舜：古代传说中的圣明帝王。
四民：指士、农、工、商四种社会成员。熙熙：和乐的样子。九域：指天下。嘉祥：吉祥的征兆。遐荒：遥远的地方。
至德：最高的道德。在：存在。遐荒：遥远的地方。
膴膴：肥沃的土地。遂养长：养育生长。颐贞：长寿的意思。天常：天的法则。
上善：最好的德行。勖：鼓励。千龄：一千年。人皇：上古的帝王。
硕考：大贤的人。表：表示，象征。日月同光：日月交辉，喻君臣和睦。
鲐背：老年人背部的斑纹如鲐鱼背一般，即老年斑。黄眉：老人黄色的头发。蛰龟：冬眠的蛇类。
天地：指自然界。终始：开始与结束。奇耆：奇异长寿的草木。
钱氏：指春秋时期鲁国的钱孙卿。弘丽：伟大美丽。慕：仰慕。
丹葩：红色牡丹花。掞：光彩照耀。星芒：闪烁的光芒。
仁：仁爱。居史君：作为史官。
亨昌：通达兴旺。
【赏析】
此诗是一首题画诗，描绘了一幅表现尧舜时代理想的图画，歌颂了尧舜的仁政，表达了作者对于太平盛世的理想追求。全诗语言优美，意境深远，充满了浓厚的历史气息和人文关怀。
首句“尧舜昔垂拱，无为致休康”，直接开篇便点明了尧舜时代的政治理想，即无为而治，以仁爱之心治理国家，使得国家繁荣昌盛。这一理念在古代被视为理想的治国之道，因此被后人广泛传颂。
第二句“四民日熙熙，九域同嘉祥”，进一步描绘了尧舜时代的社会景象。当时，士、农、工、商等各种社会成员和睦相处，共同创造着美好的生活。同时，全国各地都呈现出一片祥和的景象，人们安居乐业，和谐共生。
第三句“君仁莫不仁，至德在遐荒”，则是对尧舜时代的最高道德的赞美。尧舜以身作则，以仁爱之心对待人民，使得整个社会都充满了仁爱的气息。这种道德观念在当时被认为是最高的美德，至今仍被后世尊崇。
诗人用一系列生动的意象描绘了尧舜时代的繁荣景象。第四句“膴膴遂养长，颐贞永天常”，描写了肥沃的土地养育着茁壮成长的生命，象征着国家的繁荣昌盛；第五句“上善勖千龄，八百逮人皇”，则表达了对尧舜时代最高德行的敬仰，认为这种道德能够激励千秋万代，延续到上古时期的帝王身上。
第六句“硕考表南极，日月昭同光”，进一步描绘了尧舜时代的光辉形象。尧舜作为一代伟人，他们的事迹被后人铭记，成为永恒的标杆。第七句“静者有鲐背，黄眉蛰龟房”，则通过描绘老者、蛰伏的蛇等意象，表达了对尧舜时代宁静安详生活的向往。
第八句“天地齐终始，奇耆浩无疆”和第九句“钱氏弘丽慕，丹葩掞星芒”分别从自然界和社会现象两个方面，赞颂了尧舜时代的壮丽景象。第十句“仁以居史君，愿言寿亨昌”，则是对尧舜时代仁爱的人的祝福，希望他们能够长寿并享受幸福的生活。
整首诗以尧舜时代为背景，通过描绘当时的政治理想、社会风貌、道德风尚以及自然景观等方面的内容，展现了一个理想化的美好世界。诗人以深情的笔触描绘了尧舜时代的繁华景象，表达了对这个时代的美好祝愿和对理想的不懈追求。