无无处，大道本无言。
万法拈来则一句，强名曰道字丹仙。
象帝乃根元。
真无处，妙化有无先。
不空寂无传最上，希夷微妙谷神篇。
宗祖在先天。
【注释】
望蓬莱：诗人登临蓬莱山，遥想仙山仙境之景。
无无处：无论何处，都与道相合。
大道本无言：真正的道理是无声的。
万法拈来则一句，强名曰道字丹仙：从所有的法则中拈出一个字，就称之为“道”，而“道”就是道家所说的“丹”和“仙人”。
象帝乃根元：在道教中，“象帝”是指宇宙的本源。
真无处：真正的真理是无处不在的。
妙化有无先：神奇的变化是有形与无形之间的相互转化。
不空寂无传最上，希夷微妙谷神篇：不是一种空洞无物、虚无缥缈的传说，而是深奥微妙的《道德经》等经典著作中的篇章。
宗祖在先天：宗祖存在于万物的先天之中。
【赏析】
这首诗是一首咏物诗，通过咏物抒发了作者对道家思想的理解与领悟。诗中运用了丰富的意象和比喻，将道、道、丹、仙人等道家概念融入诗中，表达了一种超然脱俗的意境。
“无无处，大道本无言”两句表达了道的无所不在以及它的本质特性：无声无息，超越一切。这是对道的一种高度概括，强调了道的普遍性和永恒性。
“万法拈来则一句，强名曰道字丹仙”两句则是对道的具体阐述。在这里，道被赋予了具体的形象，即“道”就是“丹仙”，象征着道的力量与神奇。这种形象化的表达方式使得道更加生动、易懂。
“象帝乃根元”这一句进一步解释了道的本源。在道家思想中，“象帝”是指宇宙的本源，而“根元”则表示道作为万物的根本。这两句表达了道是一切事物的根源，是宇宙的基石。
“真无处，妙化有无先”两句则是对道的功能和性质进行了描述。在这里，强调了道无处不在却又超越于万物之上的特性。同时，也表达了道的神奇之处，即它能够使有形之物转化为无形之物，使无物产生有物。
“不空寂无传最上，希夷微妙谷神篇”两句再次强调了道的存在状态。这里的“不空寂无传最上”意味着道不是虚无缥缈、空洞无物的传说，而是深奥微妙的经典之作。而“希夷微妙谷神篇”则是指这些经典之作中蕴含着无尽的智慧和力量。
整首诗通过对各种意象和比喻的运用，表达了诗人对道家思想的深刻理解和领悟。同时也传达了一种超然脱俗的意境，让人感受到一种宁静、平和的生活态度。