纷纷名利场，局促若缰锁。
君子恒裕如，进退无不可。
构堂面溪山，治地种花果。
无言以忘世，所守惟在我。
【解析】
此为题陈敏求有裕堂的诗作。题中“陈敏求”，名敏之，字景云，号虚斋，又号潜斋，宋代诗人、画家，是北宋理学名家周敦颐的弟子。其《有裕堂记》一文，是一篇论述理学思想的著名文章。“裕”即宽裕、丰富。这首诗是作者对有裕堂主人陈敏求的评价。
第一句：纷纷名利场，局促若缰锁。
“纷纷”指众多，纷繁杂乱；“名利场”指人们追求名誉和地位的地方；“局促”指拘束，不自由；“缰锁”指缰绳、锁链。这两句说，名利场中人，被各种名利束缚得紧紧的，如同被缰绳或锁链所拘。
第二句：君子恒裕如，进退无不可。
“君子”指的是有德行的人；“恒裕”意为经常宽裕、充足；“进退无不可”意为无论是向前发展还是向后退缩，都没有不可以的。这两句话说，有德行的人永远宽裕而富足，无论在前进还是在后退时都没有什么困难。
第三四句：构堂面溪山，治地种花果。
“构堂”，建造房屋，此处指建房造屋；“面溪山”；靠近山溪；“治地”是治理土地，种植花草果木。这两句意思是说，在靠近山溪旁建了一座房屋（即有裕堂），在土地上种植了花草果木。
第五六句：无言以忘世，所守惟在我。
“无言”意指没有言语；“忘世”意为忘却世间一切；“惟”表强调，只；“我”指自己。这两句说，虽然不说话可以忘却世间一切，但是只有自己知道。
【赏析】
这是一首赠序诗。诗人陈尧咨赞美陈敏求先生有裕堂的壮丽景象和高尚的情操，同时寄寓自己的政治理想。
首联写陈敏求先生有裕堂的壮丽景象。“纷纷”，众多的样子。“名利场”，比喻人们追求名誉和地位的地方。陈敏求先生有裕堂，是人们追求名利的场所。但陈敏求先生不为名利所羁绊，他“局促若缰锁”。缰锁是套在马颈上的绳索，用来束马使马不能跑动的。这里用“缰锁”比喻名利，可见其志趣高雅，不被名利所羁绊。
颔联写陈敏求先生有裕堂的崇高境界。“君子恒裕如，进退无不可”，是说有德行的人永远宽裕而富足，无论在前进还是在后退时都没有什么困难。“恒”即经常，长久的意思，“裕”即宽裕，富足的意思，“恒裕如”，即经常宽裕、充足。“进退”，指前进和退后两种不同的行动方式，“无不可”是说没有什么不可以。这两句的意思是，有德行的人永远宽裕而富足，无论在前进还是在后退时都没有什么困难。“恒裕如”，“进”是向正面发展的意思，“退”则指向反面退缩。“进退无不可”，即无论向正面发展还是向反面退缩，都是没有什么不可以的。这两句的意思是：有德行的人永远阔绰而富足，无论在前进还是在后退时都没有什么困难。
颈联写陈敏求先生有裕堂的宏伟建筑。“构堂”，建房子，建造房屋的意思。“面溪山”是说房屋的前面是山溪，“面”是面向的意思。“治地”，治理土地，种植花草果木。“种花果”是说在房屋的后面种上了花草果木。这两句的意思是：在靠近山溪旁建了一座房屋（即有裕堂），在土地上种植了花草果木。
尾联写陈敏求先生有裕堂的精神境界。“无言”指说话少或不说；“忘世”，忘却世间一切；“惟我所”，只有我自己知道。“惟我知”是说只有我自己知道自己的内心世界。“所守”即守护的东西，“惟”表强调，只。这两句的意思是：虽然不说话可以忘却世事，但是只有我自己知道。这几句是诗人对陈敏求先生的赞誉。
整首诗赞美陈敏求先生有裕堂的建筑之美、精神之美、品德之美以及人生境界之美，表达了诗人对陈敏求先生的美好祝愿和殷切期盼。