纷纷名利场,局促若缰锁。
君子恒裕如,进退无不可。
构堂面溪山,治地种花果。
无言以忘世,所守惟在我。
【解析】
此为题陈敏求有裕堂的诗作。题中“陈敏求”,名敏之,字景云,号虚斋,又号潜斋,宋代诗人、画家,是北宋理学名家周敦颐的弟子。其《有裕堂记》一文,是一篇论述理学思想的著名文章。“裕”即宽裕、丰富。这首诗是作者对有裕堂主人陈敏求的评价。
第一句:纷纷名利场,局促若缰锁。
“纷纷”指众多,纷繁杂乱;“名利场”指人们追求名誉和地位的地方;“局促”指拘束,不自由;“缰锁”指缰绳、锁链。这两句说,名利场中人,被各种名利束缚得紧紧的,如同被缰绳或锁链所拘。
第二句:君子恒裕如,进退无不可。
“君子”指的是有德行的人;“恒裕”意为经常宽裕、充足;“进退无不可”意为无论是向前发展还是向后退缩,都没有不可以的。这两句话说,有德行的人永远宽裕而富足,无论在前进还是在后退时都没有什么困难。
第三四句:构堂面溪山,治地种花果。
“构堂”,建造房屋,此处指建房造屋;“面溪山”;靠近山溪;“治地”是治理土地,种植花草果木。这两句意思是说,在靠近山溪旁建了一座房屋(即有裕堂),在土地上种植了花草果木。
第五六句:无言以忘世,所守惟在我。
“无言”意指没有言语;“忘世”意为忘却世间一切;“惟”表强调,只;“我”指自己。这两句说,虽然不说话可以忘却世间一切,但是只有自己知道。
【赏析】
这是一首赠序诗。诗人陈尧咨赞美陈敏求先生有裕堂的壮丽景象和高尚的情操,同时寄寓自己的政治理想。
首联写陈敏求先生有裕堂的壮丽景象。“纷纷”,众多的样子。“名利场”,比喻人们追求名誉和地位的地方。陈敏求先生有裕堂,是人们追求名利的场所。但陈敏求先生不为名利所羁绊,他“局促若缰锁”。缰锁是套在马颈上的绳索,用来束马使马不能跑动的。这里用“缰锁”比喻名利,可见其志趣高雅,不被名利所羁绊。
颔联写陈敏求先生有裕堂的崇高境界。“君子恒裕如,进退无不可”,是说有德行的人永远宽裕而富足,无论在前进还是在后退时都没有什么困难。“恒”即经常,长久的意思,“裕”即宽裕,富足的意思,“恒裕如”,即经常宽裕、充足。“进退”,指前进和退后两种不同的行动方式,“无不可”是说没有什么不可以。这两句的意思是,有德行的人永远宽裕而富足,无论在前进还是在后退时都没有什么困难。“恒裕如”,“进”是向正面发展的意思,“退”则指向反面退缩。“进退无不可”,即无论向正面发展还是向反面退缩,都是没有什么不可以的。这两句的意思是:有德行的人永远阔绰而富足,无论在前进还是在后退时都没有什么困难。
颈联写陈敏求先生有裕堂的宏伟建筑。“构堂”,建房子,建造房屋的意思。“面溪山”是说房屋的前面是山溪,“面”是面向的意思。“治地”,治理土地,种植花草果木。“种花果”是说在房屋的后面种上了花草果木。这两句的意思是:在靠近山溪旁建了一座房屋(即有裕堂),在土地上种植了花草果木。
尾联写陈敏求先生有裕堂的精神境界。“无言”指说话少或不说;“忘世”,忘却世间一切;“惟我所”,只有我自己知道。“惟我知”是说只有我自己知道自己的内心世界。“所守”即守护的东西,“惟”表强调,只。这两句的意思是:虽然不说话可以忘却世事,但是只有我自己知道。这几句是诗人对陈敏求先生的赞誉。
整首诗赞美陈敏求先生有裕堂的建筑之美、精神之美、品德之美以及人生境界之美,表达了诗人对陈敏求先生的美好祝愿和殷切期盼。