戎衣高帝定神州，卜洛桥门见冕旒。
三老鸠筇分御席，诸儒虎幄进经筹。
宫袍手赐霞同烂，天语亲传日并流。
太学明师今不忝，白云弓剑孝陵秋。
以下是对这首诗的逐句解释：
- “戎衣高帝定神州，卜洛桥门见冕旒。”
- 戎衣高帝定神州：“戎衣”通常指战袍，这里比喻王检讨先生如同高帝一般，在朝廷中建立功勋（“定神州”意指治理国家，使之稳定繁荣）。
- 卜洛桥门见冕旒：“卜洛桥门”可能指的是在洛阳桥上或洛河桥旁见到皇帝，“冕旒”指帝王的冠冕和旒（古代皇冠上的流苏），暗示王检讨先生受到皇帝的尊重和赏识。
- “三老鸠筇分御席，诸儒虎幄进经筹。”
- 三老鸠筇分御席：“三老”是古代对高级官员的称呼，“鸠筇”可能是竹杖的意思，表示王检讨先生的崇高身份（“分御席”意味着与皇帝共坐，共享盛宴）。
- 诸儒虎幄进经筹：“诸儒”泛指学者，“虎幄”指军中指挥帐篷，这里用来形容王检讨先生的智谋（“进经筹”表示提出治国的策略和计划）。
- “宫袍手赐霞同烂，天语亲传日并流。”
- 宫袍手赐霞同烂：“宫袍”指皇家服饰，“手赐”表示亲手赐予，“霞同烂”形容赏赐华丽如云霞般灿烂。
- 天语亲传日并流：“天语”指皇帝的旨意，“亲传”表示亲自传授，“日并流”形容教诲如同太阳一样普照众生。
- “太学明师今不忝，白云弓剑孝陵秋。”
- 太学明师今不忝：“太学”指太学，古代最高学府，“明师”指有学问的老师，“今不忝”表示王检讨先生现在不辱没师门，依然保持师道尊严。
- 白云弓剑孝陵秋：“白云”可能指的是王检讨先生如白云般清高纯洁的品格，“弓剑”指武器，“孝陵秋”可能指的是秋天的北京（孝陵是明朝皇帝朱元璋的陵墓所在地）。
- “十载青藜悬秘阁，诸生绛帐满留都。”
- 十载青藜悬秘阁：“十载青藜”形容时间长久，“悬秘阁”表示珍藏秘籍于阁楼之中，“诸生绛帐满留都”意味着在京城（留都是南京的古称）有许多学生聚集学习。
- “风回采石涛声壮，日上钟山海色孤。”
- 风回采石涛声壮：“采石矶”在安徽马鞍山，此处可能是指自然景观或历史遗迹，“涛声壮”形容声音宏大如波涛。
- 日上钟山海色孤：“钟山”指紫金山，“海色孤”形容景色美丽但孤单，可能暗喻王检讨先生虽然才华出众却孤独地面对困境。
- “青春赋就侍承明，花底鹓鸿醉玉笙。”
- 青春赋就侍承明：“青春赋”指年轻的才子，“侍承明”表示侍奉皇上或朝政。
- 花底鹓鸿醉玉笙：“鹓鸿”指鸾鸟般的高贵象征，“玉笙”指乐器，形容王检讨先生在朝堂上如同高贵的鸾鸟般优雅自如。
- “夜静紫微催草诏，秋高太白坐论兵。”
- 夜静紫微催草诏：“紫微”指紫宫，古代帝王居住之地，“催草诏”表示起草诏书，“秋高太白坐论兵”指李白曾在此吟咏诗歌，形容王检讨先生有文学造诣。
- “阁中丞相曾投履，海内文章共识名。”
- 阁中丞相曾投履：“阁中”可能指的是翰林院等文人学士聚集的地方，“丞相”指古代的最高官职，“曾投履”表示曾经在那里任职或有所建树。
- 海内文章共识名：“海内文章”指全国范围内的文章，“共识名”表示大家普遍认可他的名字和成就。
- “南去玄经堪比易，独怜京邑滞侯生。”
- 南去玄经堪比易：“南去”可能指的是离开南方前往北方，“玄经”指深奥的经典，“堪比易”表示可以与儒家经典《周易》相比肩。
- 独怜京邑滞侯生：“京邑”指京城，“滞侯生”可能指的是在京城滞留而未能显达的人。
《送坐主王检讨先生之南司成四首·其四》通过丰富的历史文化元素和精湛的艺术表现力，展现了诗人对王检讨先生的深厚情感和高尚人格的赞美。诗中的意境深远，既体现了诗人对王检讨先生的敬意和怀念，也表达了他对国家和时代的深切关怀。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。