浮玉峰头高振衣，放歌天籁入虚微。
波回片片青莲出，日落山山彩凤飞。
一往薜萝人自古，重来冠盖事还非。
阇黎莫吝谈经席，已向君王乞钓矶。
【解析】
这是一首送别焦山的七言律诗。首联写诗人与友人在浮玉峰上高歌，放声吟唱，歌声入云；颔联写夕阳下，青山如黛，青莲、彩凤出没其间，景色壮美；颈联写自古至今，人们总是向往隐居山林，重来朝廷，并非易事；尾联写不要吝惜谈论佛法的机会，因为已经向君王请求过钓鱼台了。
【答案】
译文：在浮玉峰上高歌，放声吟唱，歌声入云。波涛中一片片青莲浮现水面，夕阳下一座座山峰上彩
凤飞起。自古以来，人们总是向往隐居山林，重来朝廷，并非易事。不要说我吝啬，我已经向君王请求过钓鱼台了。
赏析：
这首诗是作者于天宝五年（746）秋日送别友人而作的七言律诗。诗人以浮玉峰为背景，写景抒情，表现了对
友人的深情厚意。
首联“浮玉峰头高振衣”，浮玉峰，即浮玉山，又称浮丘山，是泰山的一个支脉。据《水经注》载：“浮丘有浮玉池
，池上有玉城金台”。此山因山中有玉池，山上有玉台而得名。《太平寰宇记》卷九引《括地志》：“泰山浮丘山，一名浮
玉山，亦曰浮丘。”唐人李华在《送郑少府归庐山序》中云：“浮丘之山，其上则玉泉澄流，其下则松柏参天。”可见，
浮玉峰是泰山的一个重要景点，古人多以“浮玉”代指泰山。浮玉峰上风景秀丽，登临此山可望远山近水，极目四望，但
只看到白云缭绕，不知脚下是何山；只有仰视天边，才觉得云雾飘荡。诗人登山观景，心旷神怡，不禁高声歌唱起来，
歌声回荡在山谷之间，久久不绝。
“放歌天籁入虚微”，放歌，即放声歌唱。天籁，指天上的声音。虚无缥缈之中，似有天籁之声传来。诗人在浮玉峰
上高歌，声音传遍山谷，令人心醉。这一句描绘了一幅美丽的山水画卷，画面之美，让人陶醉其中。
颔联“波回片片青莲出”，“波回”形容波浪翻滚的景象。青莲出水，犹如仙女下凡。诗人笔下的青莲，既指水中
的莲花，也暗指诗人自己。莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，诗人正是借莲花的纯洁高雅来比喻自己的高尚情操，表
扬自己的高洁品质。
“日落山山彩凤飞”，彩凤，指凤凰。凤凰是古代传说中的吉祥之鸟，也是帝王的象征。诗人笔下的彩凤飞腾而上
，象征着国家昌盛、天下太平。这一联描写了大自然的美好风光和人间的太平景象，表达了人们对美好生活的向往和追求。
颈联“一往薜萝人自古”，薜萝，即薜荔草，一种多年生常绿攀缘植物。传说中它生长在高高的岩石上，枝叶繁茂，
覆盖着整个山坡。诗人借用薜萝的典故，表示自己对隐逸生活的向往之情。薛萝虽然长在石上，但它却能攀缘而上，不屈不
挠地向高处生长。诗人以此自比，表达了自己不畏艰难、奋发图强的决心。
“重来冠盖事还非”，冠盖，指官帽和车盖。冠盖之下，指朝廷官员。冠盖之事，原意为戴官帽、坐轿子的事情，现泛指官场上的
事情。诗人借用冠盖之典，表示自己对仕途的追求。冠盖之下，名利双收，富贵荣华；但冠盖之下，也有许多是非纷争，使
人疲惫不堪。诗人感叹道，要想真正实现自己的人生价值，就必须远离仕途，回归自然，寻求内心的平静与安宁。
尾联“阇黎莫吝谈经席，已向君王乞钓矶”，阇黎，指僧人。谈经席，指僧人们的讲经说法之地。乞钓矶，指皇帝的御用渔池
，位于今山东泰安市东南。这里指诗人曾经向皇帝提出要得到钓鱼台的要求。这两句诗表达了诗人对佛教的敬仰之情
以及自己渴望得到圣上赏识的愿望。诗人以佛教为喻，表明了自己对佛学的深入研究和理解，也表达了自己对佛法的虔诚信
也反映了他渴望得到圣上赏识的心情。