高枕衡漳十四春，尊前论旧各怜身。
何当绛帐传经客，也是青门学圃人。
一醉乡心时自起，五湖秋事未全贫。
少微中夜应难辨，来日风尘碍角巾。
【注释】
故少司马杨师邀游城南别业四首：即《杨公济城南别业见招，因以奉和》四首。
高枕：安闲自得的样子。衡阳：指衡阳郡。唐时治所在衡山（今湖南衡山县），这里代指衡山。
尊前：酒杯之前。
绛帐：指东汉名将班彪的府第，后泛指有学问人家。经客：传授儒家经典之学者。
青门：汉代长安城门外的地名。这里代指长安。
五湖秋事：泛指隐居的生活。
少微：指星名，属心宿星座。中夜：半夜。
碍角巾：《晋书·陶潜传》：“靖节解印绶去职，把酒临岐，叹曰：‘归去来兮！’”意思是说，他辞官后要隐居田园，过着清贫的生活。
【赏析】
这是作者于大中五年（851）在南都洛阳所作。诗人在南都期间，与友人杨公济相过从，并曾游其城南别业，因此写下了这组诗。
其一
首联“高枕衡漳十四春，尊前论旧各怜身。”是说在南都洛阳的岁月里，自己能安享悠闲自适的生活，是因为有朋友的关怀照顾。“高枕”，语出《三国志·蜀书·诸葛亮传》注引《汉晋方术传》：“亮卧赤弩上，因起顾笑，左右皆惊。”意谓高枕无忧、悠然自得。“十四”指十二年，这里暗含诗人自比诸葛亮，说自己在洛阳生活了十二年。“论旧”，即谈旧交，叙友情之意。“怜身”，怜惜自己之意。“怜”，本意为爱而不忍伤害，这里指爱惜自己，也指对朋友的感激之情。“尊前”，指宴会之中，即宴饮之际。“十四春”，即十四年，指诗人在洛阳度过的十四年。
其二
颔联“何当绛帐传经客，也是青门学圃人。”诗人希望有朝一日，能像历史上那些受人尊重的大儒一样，为社会做出贡献，同时也能像那位在长安城外种菜的隐者一样，过上恬静的生活。“绛帐”，用西汉张良事刘邦故事。《史记》记载：“良尝閒从容步下，上已怒矣，使武士缚张良，良曰：‘臣请得死，原闻之。’上怒甚，良曰：‘臣事汉，诚能不及此。夫以臣之伐，韩王虽死，不足为陛下敌也。’上释之。”后来刘邦采纳他的计谋，灭秦兴汉。“传经客”，指传授儒学之道的人。“青门”，用东汉梁鸿、孟光夫妇隐居不仕的故事。《后汉书·烈女传》载：梁鸿与其妻孟光隐居在灞桥之东的茂陵山中，以耕织为生。“学圃人”，指学习园艺的人。这两句的意思是说：我多么希望能够像张良那样受到重用，像孟光、梁鸿那样过着隐居的生活。
其三
颈联“一醉乡心时自起，五湖秋事未全贫。”写诗人在宴会上畅饮之后，心情豁然开朗，仿佛回到了故乡。“一醉”，指一次醉酒后的舒畅心情；“乡心”指对故乡的思念之情；“起”，这里是兴起的意思。“五湖秋事”，指作者在洛阳的隐居生活。“未全贫”，意谓还没有穷到极处，这里含有自嘲的意思。
其四
尾联“少微中夜应难辨，来日风尘碍角巾。”写诗人在洛阳生活的惬意以及对自己未来隐居生活的设想。“少微”指北斗七星中的天枢星。“中夜”指半夜时分。“碍”，妨碍。“风尘”，指尘世的纷扰。“碍角巾”意谓尘世的纷扰妨碍了我那隐居生活的打算。
此诗作于大中五年（851）秋，是作者晚年隐居洛阳时的写照。诗人在洛阳度过了十四年，其间与杨公济等朋友交往频繁，共饮赋诗，感情十分深厚。诗中表达了他对人生的看法和对隐居生活的向往。