初疑兴尽子猷还，咫尺清苕未可攀。
日暮碧云离合际，江秋紫气有无间。
劳公郢里歌中雪，念我祗园梦里山。
莫笑野人虚拥彗，至今犹自扫柴关。
【注释】
兴尽子猷还：指王献之，字子猷。王献之在晋朝做官时，有一次他乘船回家乡山阴，看到门前的紫草长得很茂盛，他就弯下腰去拔了一些紫草，然后才上岸回家。后来他的朋友顾长康写了《奉和初春应制》，中有“暂出户庭始申颜，紫芝无复映朱栏”，就是用王献之这个典故。这首诗开头两句，也是借用王献之的故事。
清苕：这里指紫草。
离合际：指日暮云散，日出的时节，也就是日丽风和之时。
郢里：郢州，即今湖北江陵一带。
中雪：指郢州歌女蔡琰（字文姬）归汉途中经过襄阳，被曹操收为妾，曹操死后，蔡琰被遣回故国，途经荆州，在江陵作《胡笳十八拍》时，曾唱道：“……我自为黄鹤楼吹笛，尔为塞北听吹箫。”这里的“劳公”指曹操。
祗园：指佛教圣地洛阳白马寺前的祇树给孤林，后泛指寺院。
野人虚拥彗：指作者自己。
【赏析】
王维是唐代著名的山水诗人、画家、音乐家，他的诗画作品影响深远，在中国文学史上占有重要地位。王维的诗歌以写景咏物见长，尤其擅长写山水田园风光，表现了对大自然的热爱。
王维的诗歌，语言清新自然，风格平淡朴实。《奉和大宗伯董公返棹之作》，是他七岁时写的一首七言绝句。全诗四句，每句七个字，共二十八个字，是七言绝句中的小令。全诗以清新自然的笔调，描绘了一幅美丽的江南水乡图，表达了诗人对家乡山水的热爱之情。
这首诗的前两句，是说王献之在建康时，曾乘船回家乡吴县（今江苏省苏州市）。当他走到家门口的时候，发现紫草生长得很好，于是他就弯腰把紫草拔掉一些。这时他才上岸回到家中。后人就用“王献之折紫草”来比喻文人雅士欣赏到美好的景色后，便兴致盎然地欣赏玩味。这两句诗是诗人化用王献之故事的开端。
第三句“咫尺清苕未可攀”，是承接前两句而来。王献之折紫草时，距离家门很近，但还没有来得及伸手攀摘，就被紫草挡住了视线。这两句诗既写出了紫草的生长旺盛，也写出了王献之欣赏美景时的心情愉快。诗人运用拟人化的方法，将紫草写成一个可爱的小姑娘，与王献之形成鲜明的对比。这种手法很巧妙，也很新颖，使全诗显得更加活泼生动。
第四句“日暮碧云离合际”，是承接第三句而来。当夕阳西下的时候，天边的白云开始飘动起来。这句诗既是实景描写，又是虚景描写。实景是指眼前的景物，虚景则是通过想象，将天边的白云与太阳联系在一起。这一联诗的意思是说，天边白云缭绕，仿佛是在迎接太阳的升起；又好像在送别太阳的落下。这两句诗不仅写出了天边的景色，更写出了诗人此时的心情。诗人在欣赏美景的同时，也在感慨人生的变化无常，如同日月交替一般。这种感慨既有哲理性，又有诗意性，使全诗更加富有内涵。
第五句“江秋紫气有无间”，是承接第四句而来。这句诗的意思是说，江面上秋色正浓，天空中紫气蒸腾，有如仙境一般。这句诗既写出了秋天的景色，又写出了诗人此时的心情。诗人在欣赏美景的同时，也在感叹自己身世飘零，无法像古人那样享受太平盛世的美好时光。这种感慨既有哲理性，又有诗意性，使全诗更加富有内涵。
第六句“劳公郢中歌中雪”，是承接第五句而来。这句诗的意思是说，屈原在郢中（今湖北省荆州市）时，曾经唱过一首关于雪花的歌。这里的“劳公”指的是屈原。这句诗既写出了屈原的事迹，又写出了诗人此时的心情。诗人在欣赏美景的同时，也在感叹自己身世飘零，无法像古人那样享受太平盛世的美好时光。这种感慨既有哲理性，又有诗意性，使全诗更加富有内涵。
第七句“念我祗园梦里山”，是承接第六句而来。这句诗的意思是说，我现在只能在梦里回到故乡。这里的“祗园”指的是佛教圣地洛阳白马寺前的祇树给孤林，后泛指寺院。这句诗既写出了诗人此时的心境，也写出了他对故乡的思念之情。这种心境既有无奈之感，也有怀念之意。这种写法既新颖又巧妙，使全诗更加富有层次感和感染力。
第八句“莫笑野人虚拥彗”，是承接第七句而来。这句诗的意思是说，不要笑话我这只野人空有一把扫帚而已。这里的“彗”指的是扫帚。这句诗既写出了诗人的自嘲之意，也表现出了他谦虚谨慎的品格。这种品格既高尚又可爱，使全诗更加具有魅力。
这首诗以清新自然的笔调，描绘了一幅美丽的江南水乡图，表达了诗人对家乡山水的热爱之情。全诗意境开阔而深远，语言优美而流畅，给人以美的享受和心灵的震撼。