人去佩亦去，佩空人自空。
情知不嬿婉，犹道有无中。

【赏析】

嘉则的诗，以五言绝句为主，每首都自成一意。他善于运用典故，使诗具有浓厚的历史文化色彩。如“漫为倚答当更许我事不许我情也”一句，就化用南朝宋谢灵运诗句“此生固已无长策，且看枝枝尽芳菲”，既表现了作者对友人的宽慰之意，又流露出自己对仕途不如意、壮志难酬的悲慨。“仰山师云神道则不无佛法须还老夫在一笑避雨陵”一联，也是化用典故。据《南史·王弘传》载：王弘曾与范泰等同游钟山，登石头城，望京邑而叹曰：“京洛多风尘，君侯何日来？”后范泰作《石门颂》，王弘即和之，有“仰山陵若木，下瞰洛阳川，天险犹可保；人谋竟何补？”（《法苑珠林》）两句。这里王弘把范泰比作晋代高僧慧远（334—416），说范泰是隐居在钟山上的人，而他自己却还在世上。这既是对自己政治上失意的自嘲，又是对范泰隐居生活的羡慕。全诗以咏史的方式，表达了对人生哲理的深沉思考，抒发了作者对世事变迁、人生无常的感慨与无奈。

这首诗的译文是：

我和你相知相惜多年，你如今要写五言绝句和我唱和，就像乐府歌辞一样。有的像古代诗人咏史之作，也有的写得像咏史一样。现在我随意为你作诗应答，你也该允许我不拘泥于形式，不必强求我按你的要求去写。你要我这样写，那我就写吧；你不要我那样写，我也就不勉强了。你看，连山野老神仙都在笑，说：神佛的道路固然有佛法存在，但终究不是真正的佛法，还是要回到我的老本行上来。我只好一笑置之，避开雨中的陵墓。

他的佩饰也就跟着不见了；但是人的离去，并不会使人变得空幻或消失。我知道这种离别不会带来欢乐，但还是要说：人世间的事情，有时是美好的，有时又是丑陋的。

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