还是江东赖布衣，芒鞋竹杖款荆扉。
于今参得茅家诀，不向青山问所归。
注释：
还是江东赖布衣，芒鞋竹杖款荆扉。
于今参得茅家诀，不向青山问所归。
译文：
还是江东的布衣赖生，拿着竹杖在门口款步行走。
如今我已经学会了茅山道士的法术，不会再去青山上询问归途。
赏析：
这首诗是诗人赠给方士赖生的，表达了诗人对人生道路选择的思考和对未来生活的期待。
首句“还是江东赖布衣”，诗人用“江东”这个地名，暗示了自己曾经的身份——一个普通的布衣百姓。他在这里与赖生相遇，成为了朋友。这里的“赖布衣”既是对自己身份的自嘲，也表现出他对平民生活的尊重和留恋。
次句“芒鞋竹杖款荆扉”，描绘了赖生穿着简朴的衣裳，手持竹杖，悠然自得地在门前款步行走的场景。这里的“竹杖”象征着他坚韧不拔、勇往直前的精神风貌；而“荆扉”则是他简陋的家，代表着他的平凡生活和朴实无华。通过这些细节的描述，诗人展现了赖生的谦逊和低调，同时也表达了自己对这种生活方式的向往。
三句“于今参得茅家诀”，诗人提到了“茅家诀”，这可能是指茅山道术或者茅山派的秘诀。这里诗人表达了自己已经学会了茅山道家的法术，不再像过去那样迷茫和困惑。这体现了诗人在修行过程中的进步和成长。
末句“不向青山问所归”，诗人以反问的方式表达了自己的人生态度。他认为，既然他已经参透了人生的奥秘，就不会再向青山寻求归宿了。这里的“青山”象征着人生的未知和迷茫，表达了诗人对于未来的坚定和自信。
整首诗语言简洁明了，充满了哲理性和诗意。诗人通过描述自己的修行过程和人生态度，表达了对于生命和命运的深刻思考。同时，也展示了他作为一个文人士大夫，对于民间信仰和修行文化的尊重和认同。
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