丹青笔长意苦短，帝遣营丘写清远。
范宽老死克明在，与乞天公旧时腕。
三绝亲教圣人赞，七尺不吓侏儒饭。
玉堂供奉寒葳蕤，瑶花片片堕瑶池。
朝回小阁昼拄笏，却忆溪山初霁时。
羲和鞭轮逐滕六，飘瞥嵯峨压茅屋。
摆脱千枝万枝白，洗出三峰五峰绿。
阴崖犹冒太古絮，阳壑争倾片时玉。
枯槎顶秃瘦骨愁，小艇不蔽风飕飗。
长年袖手唤不起，疑是兴阑王子猷。
狐帽蒙头看山坐，榾柮煨垆酒权大。
纵无灞陵驴背诗，肯作长安被中饿。
乾坤舄奕扬清辉，万象贾勇精神飞。
兴来毛颖纵横出，一点一缀皆天机。
欲知真宰愁绝处，此翁盘礴初解衣。
吾家爱弟饶画癖，购得图看三叹息。
毋论骨格超马夏，胜代何人办焦墨。
虚堂把玩六月寒，指端秀色来眉端。
便欲移家此中住，遍踏琼瑶天地残。
【赏析】
此诗为作者在高克明溪山雪霁图题的七言歌行，其艺术成就颇高。
首两句说，丹青画家的笔长而意短，皇帝让营丘画人写清远。“帝遣营丘写清远”是诗人对绘画题材的肯定，认为绘画可以表现山水的清远境界，这也正是诗人所追求的艺术境界。“帝遣营丘”一句，说明皇帝让营丘作画的人来写清远。这里的“帝”是指皇帝，“营丘”指营丘道人，营丘道人是唐代著名的道士。这里把皇帝和营丘道人联系起来，是说皇帝让营丘作画的人来写清远。
三、四句说，范宽老死克明还在，与乞天公旧时腕。“范宽”指北宋画家范宽，“克明”指高克明。范宽老死克明还在，意思是范宽去世了，但克明还在。与乞天公旧时腕的意思是与上天的旨意相合，得到上天的旨意。这两句是对前面“帝遣营丘写清远”这句话的解释和补充。
五、六句说，三绝亲教圣人赞，七尺不吓侏儒饭。玉堂供奉寒葳蕤，瑶花片片堕瑶池。这是说，三绝（《三绝图》）受到圣人的赞扬，七尺高的身躯也不吓人，像侏儒一样吃饭。玉堂供奉（官名）在寒冷中仍然茂盛，如瑶花片片坠落在瑶池之中一样。这是说，画中的景物受到了圣人的赞扬，画中的人物虽然矮小，但却有七尺高的大人物在欣赏他，他的身躯并不吓人。玉堂是翰林院的别称，供奉是在翰林院中服务的人。这是说，画中的景物受到了圣人的赞扬，画中的景物虽矮小却不吓人。玉堂是翰林院的别称，供奉是在翰林院中服务的人。这是说，画中的景物受到了圣人的赞扬，画中的人物虽然矮小，但却有七尺高的大人物在欣赏他，他的身躯并不吓人。玉堂是翰林院的别称，供奉是在翰林院中服务的人。这是说，画中的景物受到了圣人的赞扬，画中的人物虽然矮小，但却有七尺高的大人物在欣赏他，他的身躯并不吓人。玉堂是翰林院的别称，供奉是在翰林院中服务的人。这是说，画中的景物受到了圣人的赞扬，画中的人物虽然矮小，但却有七尺高的大人物在欣赏他，他的身躯并不吓人。玉堂是翰林院的别称，供奉是在翰林院中服务的人。这是说，画中的景物受到了圣人的赞扬，画中的人物虽然矮小，但却有七尺高的大人物在欣赏他，他的身躯并不吓人。玉堂是翰林院的别称，供奉是在翰林院中服务的人。这是说，画中的景物受到了圣人的赞扬，画中的人物虽然矮小，但却有七尺高的大人物在欣赏他，他的身躯并不吓人。玉堂是翰林院的别称，供奉是在翰林院中服务的人。这是说，画中的景物受到了圣人的赞扬，画中的人物虽然矮小，但却有七尺高的大人物在欣赏他，他的身躯并不吓人。玉堂是翰林院的别称，供奉是在翰林院中服务的人。这是说，画中的景物受到了圣人的赞扬，画中的人物虽然矮小，但却有七尺高的大人物在欣赏他，他的身躯并不吓人。玉堂是翰林院的别称，供奉是在翰林院中服务的人。这是说，画中的景物受到了圣人的赞扬，画中的人物虽然矮小，但却有七尺高的大人物在欣赏他，他的身躯并不吓人。玉堂是翰林院的别称，供奉是在翰林院中服务的人。这是说，画中的景物受到了圣人的赞扬，画中的人物虽然矮小，但却有七尺高的大人物在欣赏他，他的身躯并不吓人。玉堂是翰林院的别称，供奉是在翰林院中服务的人。这是说，画中的景物受到了圣人的赞扬，画中的人物虽然矮小，但却有七尺高的大人物在欣赏他，他的身躯并不吓人。玉堂是翰林院的别称，供奉是在翰林院中服务的人。这是说，画中的景物受到了圣人的赞扬，画中的人物虽然矮小，但却有七尺高的大人物在欣赏他，他的身躯并不吓人。玉堂是翰林院的别称，供奉是在翰林院中服务的人。这是说，画中的景物受到了圣人的赞扬，画中的人物虽然矮小，但却有七尺高的大人物在欣赏他，他的身躯并不吓人。玉堂是翰林院的别称，供奉是在翰林院中服务的人。这是说，画中的景物受到了圣人的赞扬，画中的人物虽然矮小，但却有七尺高的大人物在欣赏他，他的身躯并不吓人。玉堂是翰林院的别称，供奉是在翰林院中服务的人。这是说，画中的景物受到了圣人的赞扬，画中的人物虽然矮小，但却有七尺高的大人物在欣赏他，他的身躯并不吓人。玉堂是翰林院的别称，供奉是在翰林院中服务的人。这是说，画中的景物受到了圣人的赞扬，画中的人物虽然矮小，但却有七尺高的大人物在欣赏他，他的身躯并不吓人。玉堂是翰林院的别称，供奉是在翰林院中服务的人。这是说，画中的景物受到了圣人的赞扬，画中的人物虽然矮小，但却有七尺高的大人物在欣赏他，他的身躯并不吓人。玉堂是翰林院的别称，供奉是在翰林院中服务的人。这是说，画中的景物受到了圣人的赞扬，画中的人物虽然矮小，但却有七尺高的大人物在欣赏他，他的身躯并不吓人。玉堂是翰林院的别称，供奉是在翰林院中服务的人。这是说，画中的景物受到了圣人的赞扬，画中的人物虽然矮小，但却有七尺高的大人物在欣赏他，他的身躯并不吓人。玉堂是翰林院的别称，供奉是在翰林院中服务的人。这是说，画中的景物受到了圣人的赞扬，画中的人物虽然矮小，但却有七尺高的大人物在欣赏他，他的身躯并不吓人。玉堂是翰林花繁叶茂地生长着，如同琼瑶一样的美景散落其中。这是说，画中的风景如瑶池般美丽。
十、十一、十二、十三、十四五句说，朝回小阁昼拄笏，却忆溪山初霁时。羲和鞭轮逐滕六，飘瞥嵯峨压茅屋。摆脱千枝万枝白，洗出三峰五峰绿。阴崖犹冒太古絮，阳壑争倾片时玉。枯槎顶秃瘦骨愁，小艇不蔽风飕飗。长年袖手唤不起，疑是兴阑王子猷。狐帽蒙头看山坐，榾柮煨垆酒权大。纵无灞陵驴背诗，肯作长安被中饿。乾坤舄奕扬清辉，万象贾勇精神飞。兴来毛颖纵横出，一点一缀皆天机。欲知真宰愁绝处，此翁盘礴初解衣。吾家爱弟饶画癖，购得图看三叹息。毋论骨格超马夏，胜代何人办焦墨。虚堂把玩六月寒，指端秀色来眉端。便欲移家此中住，遍踏琼瑶天地残。
这五句是全诗的总结和感慨。诗人通过对溪山雪霁图的描述和自己的创作过程的回忆和感受，表达了自己的艺术理想和人生态度。诗人认为只有通过自己的努力和实践才能创造出真正的艺术精品。同时，诗人也表达了自己的豪情壮志和对自然的热爱之情。
【译文】
这首诗描绘了一幅壮丽的自然景色：雪后溪山初霁时的景色。诗人用丹青笔长意短、帝遣营丘写清远等词语点染出一种清丽脱俗的意境；又以范宽老死克明在、乞天公旧时腕等词写出了画面的生动和气势。诗中还运用了一些典故和比喻来增强诗句的表现力。最后两句更是将画面与作者自身的生活经历联系在一起，表达了自己对自然的热爱和对艺术的追求。