穗城赋归来，取友得二伯。
三洲尚经义，搜覈自精察。
泰泉少聪肤，蕴籍称博洽。
一别十馀载，言论日已隔。
抱静居萝山，寡陋叹离索。
越台庆嘉逢，奥义互相发。
圣贤缅姱修，反身践庸学。
遗经尽忘言，博者日已约。
玄根沃冲融，枝叶自刊落。
共叹江淅派，顿悟竞空觉。
吾道喜真诠，于君得深托。
愿言崇素心，空山慰寂寞。

这是一首七言律诗，表达了作者对友人的深切怀念和对友谊的珍视。下面逐句解读：

柬李三洲黄泰泉二丈

  • 柬：向，称呼某人为“柬”，表示问候或致意。
  • 李三洲：指李先生，可能是指诗人的朋友或同事。
  • 黄泰泉：指黄先生，同样可能是诗人的朋友或同事。

穗城赋归来，取友得二伯

  • 穗城：这里可能指的是一个地名或某个地方的名字，用来代指诗人的家乡或曾经居住过的地方。
  • 归来：回到某地，可能是指诗人从外地回来。
  • 取友：寻找朋友，与“二伯”搭配，可能是说找到了两位值得交往的朋友。
  • 二伯：指两位值得交往的朋友，可能是李先生、黄先生或其他两位有共同兴趣的人。

三洲尚经义，搜覈自精察

  • 三洲：这里可能指的是三个地方或三位有学问的朋友。
  • 尚经义：仍然追求经学知识，可能是指这些朋友对经学有着深厚的兴趣。
  • 搜覈：搜索、核查，形容他们深入研究经学知识。
  • 自精察：自己进行精细的思考和研究，形容他们对经学知识的认真态度。

泰泉少聪肤，蕴籍称博洽

  • 泰泉：这里可能是用来形容人名或字，也可能是用来形容李先生的聪明才智。
  • 少聪肤：聪明而敏捷，形容李先生的聪明才智。
  • 蕴籍：积累丰富，形容李先生学识渊博。
  • 称博洽：广博而深厚，赞美李先生的学识深厚。

一别十馀载，言论日已隔

  • 一别：一次别离，形容李先生与诗人分别的时间较长。
  • 十馀载：十年多，形容离别时间之长。
  • 言论：讨论话题，形容诗人与李先生在分开后没有太多交流。
  • 日已隔：一天天过去，形容时间过得很快，诗人与李先生之间的交流减少。

抱静居萝山，寡陋叹离索

  • 萝山：一种植物，常绿灌木，这里可能用来象征隐居之地。
  • 寡陋：孤独简陋，形容诗人在隐居时的生活状态。
  • 叹离索：感叹生活的变迁，可能是指诗人对生活变化感到无奈。

越台庆嘉逢，奥义互相发

  • 越台：古代建筑，可能是指某种平台或高处。
  • 庆嘉逢：庆祝相遇，形容诗人与李先生重逢的喜悦。
  • 奥义：深奥的道理或知识，形容李先生的学问深邃。
  • 互相发：相互启发，形容诗人与李先生之间的交流和学习。

圣贤缅姱修，反身践庸学

  • 圣贤：古代贤人，这里可能指诗人或李先生等学者。
  • 缅姱修：怀念高尚的修养，形容对圣贤品质的敬仰。
  • 反身践庸学：反省自身，践行中庸之道，形容诗人对自己行为的反思和修正。

遗经尽忘言，博者日已约

  • 遗经：未被遗忘的经典，这里可能指诗人所学习的古籍。
  • 忘言：不使用言语来描述，形容对经典的深入理解。
  • 博者：学识丰富的人，形容诗人对经典有深刻的理解。
  • 日已约：日益精炼，形容诗人对知识的追求和实践。

玄根沃冲融，枝叶自刊落

  • 玄根：深远的基础，这里可能指学问的根基。
  • 沃冲融：滋润、充实，形容学问的深厚。
  • 枝叶自刊落：比喻学问的深化和简化，形容学问的发展和传承。

共叹江淅派，顿悟竞空觉

  • 江淅派：指文学流派，这里可能指的是诗歌的风格或风格流派。
  • 顿悟竞空觉：突然领悟到真理的境界，形容诗人对学问的顿悟和领悟。

吾道喜真诠，于君得深托

  • 吾道：我的学说，这里可能指诗人的学术思想或理念。
  • 真诠：真实而正确的诠释，形容诗人对自己的学说有深刻的理解和认同。
  • 深托：深情地寄托，形容诗人将自己的学说寄托给李先生等人。

愿言崇素心，空山慰寂寞

  • 崇素心：保持朴素的心性，这里可能指诗人对简朴生活的向往。
  • 空山：寂静的山林，形容诗人所处的环境宁静而空旷。
  • 慰寂寞：安慰心中的寂寞，表达诗人对孤独生活的感慨和对朋友的思念。

赏析：

这首诗是一首表达对朋友思念之情的作品，通过描绘与友人相聚的情景，以及他们之间深厚的友情，展现了诗人对真挚友谊的珍视和怀念。整首诗情感真挚，语言简练，通过对景物的描写和内心活动的抒发，表达了诗人对友情的感慨和对未来重逢的期待。

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