秋风吹衣带，凄凄生微凉。络纬啼井阑，玄蝉噪疏杨。
仰观河汉间，星辰烂高张。三台明泰阶，齐色俨成行。
朱鸟藩臣位，轨道向中央。此时自许箕山隐，少微含光射东畛。
五斗曾经叹折腰，归扫松筠伴蝼蚓。萝屋柴门逐浦沙，具区之上几千家。
楂头每斫银丝脍，圃内常生五色瓜。绮错沟塍桑竹映，山中岂解歌尧舜。
万树桃花洞口迷，春来莫遣渔郎问。
露坐观星
秋天的风拂动衣带，带来一丝凉意。井阑边的络纬鸟啼叫不停，疏杨树上的玄蝉也不停地鸣唱。仰望银河，星辰灿烂夺目；三台星座明亮，排列整齐有序。朱鸟星座守护着朝廷的臣子们，他们的轨道都朝向中央。此时我自许为箕山隐士，希望少微星的光芒能够照射到东方。曾经因为生活艰难而感到自卑，现在却能回到松竹林中，与蝼蛄、蚯蚓为伴。在萝屋柴门旁漫步，追随浦沙的足迹，那里有几千户人家。楂头村常吃银丝脍，圃内常生五色瓜。沟塍上桑竹掩映成趣，山中哪懂得歌咏尧舜。万树桃花掩映洞口，春日来临，莫让渔夫来问路。
译文：
秋风吹过衣带，带来丝丝凉意。井阑边的络纬鸟叫声不停，玄蝉在疏杨树上鸣叫。抬头看河汉，星辰灿烂夺目；三台星座明亮，排列整齐有序。朱鸟星座守护着朝廷的臣子们，他们的轨道都朝向中央。此时我自许为箕山隐士，希望少微星的光芒能够照射到东方。曾经因为生活艰难而感到自卑，现在却能回到松竹林中，与蝼蛄、蚯蚓为伴。在萝屋柴门旁漫步，追随浦沙的足迹，那里有几千户人家。楂头村常吃银丝脍，圃内常生五色瓜。沟塍上桑竹掩映成趣，山中哪懂得歌咏尧舜。万树桃花掩映洞口，春日来临，莫让渔夫来问路。
赏析：
“露坐观星”，是说诗人在露天下坐着观星。诗的开篇两句写诗人在露天下坐着观星的情景，表现了诗人高洁的志行和清高的气骨。
“秋风起兮木叶落”出自《九辩·悲秋》，秋风起兮木叶落，洞庭波兮木叶下。这句诗描绘了秋风起时树叶纷纷飘落的场景，诗人借此表达自己内心的孤独与寂寞。
“络纬啼井阑，玄蝉噪疏杨”出自《诗经·七月》，这是一首描述农事活动的诗歌，其中提到了络纬鸟和玄蝉这两种昆虫。络纬鸟在井阑边鸣叫，玄蝉在疏杨树上鸣叫。这句诗描绘了络纬鸟和玄蝉在农事活动中的活动情景。
“仰观河汉间，星辰烂高张”出自《古诗十九首·迢迢牵牛星》，这首诗表达了诗人对远方亲人的思念之情，其中提到了河汉、星辰等天文现象。这句诗描述了诗人仰观河汉之间，星辰灿烂夺目的景象。
“三台明泰阶，齐色俨成行”出自《古诗十九首·冉冉孤生竹》，这首诗表达了诗人对孤独生活的感慨和对未来的期望，其中提到了三台、泰阶等天文概念。这句诗描述了三台星座明亮，排列整齐有序的景象。
“朱鸟藩臣位，轨道向中央”出自《古诗十九首·冉冉孤生竹》，这首诗表达了诗人对孤独生活的感慨和对未来的期望，其中提到了朱鸟、藩臣等天文概念。这句诗描述了朱鸟星座守护着朝廷的臣子们，他们的轨道都朝向中央的景象。
“此时自许箕山隐，少徽含光射东畛”出自《古诗十九首·冉冉孤生竹》，这首诗表达了诗人对孤独生活的感慨和对未来的期望，其中提到了箕山、少微等天文概念。这句诗描述了诗人自许为箕山隐士，希望少微星的光芒能够照射到东方的景象。
“五斗曾经叹折腰，归扫松筠伴蝼蚓”出自《古诗十九首·冉冉孤生竹》，这首诗表达了诗人对孤独生活的感慨和对未来的期望，其中提到了五斗、松筠等天文概念。这句诗描述了诗人曾经因为生活艰难而感到自卑，但现在已经回到了松竹林中，与蝼蛄、蚯蚓为伴的景象。
“萝屋柴门逐浦沙，具区之上几千家”出自《古诗十九首·冉冉孤生竹》，这首诗表达了诗人对孤独生活的感慨和对未来的期望，其中提到了萝屋、柴门等天文概念。这句诗描述了诗人居住在萝屋和柴门旁，追随浦沙的足迹，那里有几千户人家的景象。
“楂头每斫银丝脍，圃内常生五色瓜”出自《古诗十九首·冉冉孤生竹》，这首诗表达了诗人对孤独生活的感慨和对未来的期望，其中提到了楂头、银丝脍、五色瓜等天文概念。这句诗描述了诗人在楂头村经常品尝银丝脍，并在园内种植五色瓜的景象。
“绮错沟塍桑竹映，山中岂解歌尧舜”出自《古诗十九首·冉冉孤生竹》，这首诗表达了诗人对孤独生活的感慨和对未来的期望，其中提到了绮错、沟塍、桑竹等天文概念。这句诗描述了沟塍上的桑竹掩映成趣，山中哪懂得歌咏尧舜的景象。
“万树桃花洞口迷，春来莫遣渔郎问”出自《古诗十九首·冉冉孤生竹》，这首诗表达了诗人对孤独生活的感慨和对未来的期望，其中提到了万树桃花、洞口、渔郎等天文概念。这句诗描述了万树桃花覆盖洞口的景象，春天到来时，不要派遣渔夫去询问路。