雨花夫何为，舍利亦虚耳。
不见旧时台，空见台基址。
【注释】
雨花夫何为，舍利亦虚耳：雨花台的落花为何要化为灰烬？佛教的舍利子也不过是一堆灰而已。夫，发语词，无义。
不见旧时台，空见台基址：看不到旧时的台，只看到台基的遗址。
【赏析】
这首诗是诗人于1947年春在南京创作的。当时正值抗战胜利前夕，国共两党矛盾日益尖锐，国民党特务加紧了对进步人士的迫害，许多爱国知识分子纷纷南迁。诗人于当年5月到达南京，先住进了“金陵大戏院”（即现在南京市夫子庙前的大礼堂），然后租住在“雨花台”附近，开始了他长达十年的狱中生活。
诗中“舍利”，指佛教中的遗骨、佛骨或佛像等物。佛教认为，释迦牟尼佛圆寂后，其遗体火化，其骨灰即为“舍利”。此句说，雨花台上的落花，都化为灰烬了，那些所谓的“舍利子”，也就是佛骨、佛像等物，也都成了一堆灰烬。这里，作者用“舍利”一词，既表明了佛骨和佛像都已化为灰烬，又暗示了这些佛骨、佛像与国民党反动派有某种联系。
第二句，写诗人登上雨花台后所看到的景象。诗人登上雨花台后所见的景象与第一句相呼应，也是一片虚无。“不见旧时台”，意思是说，再也看不见旧时的雨花台；“空见台基址”，意思是说，只能看见雨花台的基址而看不见完整的雨花台建筑了。“不见”和“空见”，一实一虚，一古一今，对照鲜明。
第三句，进一步写诗人对雨花台的虚无之感。“不见旧时台”，诗人登临雨花台时，眼前所见，只是一些残砖断瓦，破败不堪，再也找不到当年雨花台的踪影了。“空见台基址”，诗人虽然还看到了雨花台的基址，但那也只是一堆废墟罢了。这两句诗，一方面表达了诗人对历史遗迹被毁、文化古迹被毁的感慨；另一方面，又表现了诗人在逆境中的坚韧不拔的精神。
抒发了诗人对国民党反动统治的强烈不满。诗人通过对雨花台的描写，表达了自己对国民党反动派的憎恨。