浚流须有源，植木须有根。
根源未浚植，枝派宁先蕃？
谓胜通夕话，义利分毫间。
至理匪外得，譬犹镜本明。
外尘荡瑕垢，镜体自寂然。
孔训示克己，孟子垂反身。
明明贤圣训，请君勿与谖。
【注释】
浚流：疏通河流。须有源：必须有源头，比喻事物必须有所凭借。植木：栽种树木。根源未浚：根基没有打牢。枝派宁先蕃：枝条怎能长得茂盛呢？蕃：繁茂。谓胜：称赞。通夕话：通宵长谈。义利分毫间：利益与道义之间没有一点空隙。至理：至高无上的道理。匪：通“非”。譬犹镜本明：好比镜子原本就明亮。外尘：外界的污垢。荡：清除。瑕垢：斑点、污垢。寂然：寂静无声。孔训：孔子的教训。克己：克制自己。反身：反省。孟子：即子思，名轲，战国时期儒家学者，孔子的学生。贤圣：指孔子和孟子。请君勿与谖（xuàn）：请君不要再沉迷于欢乐，不要忘却忧患。
【赏析】
《郑伯兴谢病还鹿门雪夜过别赋赠三首》，作者为唐代诗人李郢所作，是一首五绝诗。此诗以议论入诗，寓理于咏叹之中，语言浅显，意蕴丰厚，耐人咀嚼，耐人玩味。全诗共八句，可分为四组：“浚流须有源”，“植木须有根”，“义利分毫间”，“明明贤圣训”这四句分别论述了人生道理，“外尘荡瑕垢”，“孔训示克己”，“孟子垂反身”，“明明贤圣训”，这四句则是对以上观点的深化与发挥。
第一联“浚流须有源，植木须有根”，意思是说，要像开凿河渠一样，必须找到水源；要像种植树木一样，必须先打下根。这是说，任何事业或学问要想获得成功，就必须从最根本的方面入手，也就是要找到它的根本所在。
第二联“义利分毫间”，“至理匪外得”，意思是说，道义与利益之间没有一点空隙，最高的道德就是从自身出发。这是说，一个人在追求个人利益的同时，也应当考虑道义问题，不能为了一己之私而置他人和社会于不顾。
第三联“外尘荡瑕垢”，“孔训示克己”，“孟子垂反身”，“明明贤圣训”，意思是说，外界的污垢会清除掉，镜面也会变得干净。这是说，一个人在追求个人利益的同时也应该注重自我修养，这样才能使个人的行为更加符合社会的道德规范和法律规范。
第四联“外尘荡瑕垢”，“孔训示克己”，“孟子垂反身”，“明明贤圣训”，意思是说，外界的污垢会清除掉，镜面也会变得干净。这是说，一个人在追求个人利益的同时也应该注重自我修养，这样才能使自己的行为符合社会的道德规范和法律规范。
这首诗的语言简练、含蓄。整首诗都在阐述一个道理：要想在社会中取得成功，就必须从最根本的方面入手，也就是要找到它的根本所在。同时，这首诗也提醒我们要注意自我修养，提高自己的道德素质，这样才能更好地适应社会的要求，实现自己的人生价值。