溪光斜日两相涵，清影和香上客衫。
我即莲花花即我，水仙何用笑山凡。
【注释】
“我即莲花”：语出佛家“我即是佛，我本无佛，因念念不舍是佛”之说。
“水仙何用笑山凡”：比喻人贵在精神境界高，不在地位高低，不比世俗。
【赏析】
此诗以溪光、斜日为背景，描绘了一幅木芙蓉的倩影，表达了诗人超脱尘世、与万物融为一体的境界。
首句写溪光斜日，两相涵溶，既写出木芙蓉生长的环境，又烘托出诗人的心境。“清影和香上客衫”，是说木芙蓉的影子映在衣服上，清香扑鼻，使诗人感到舒畅怡然。
次句紧承首句，由物及人，写木芙蓉的倩影，也暗喻诗人自己。“我即莲花”，是说诗人就是莲花。“我即莲花”，是说诗人就是莲花。“我即莲花”，是说自己就是莲花；“花即我”，是说花就是我。“水仙何用笑山凡”，是说水仙不用笑话那些山中的凡人。这两句是说诗人把自己融入自然之中，与万物融为一体，而不必在意世俗的眼光。
第三四句进一步抒发自己的情怀。“木芙蓉”又名拒霜，其花期在秋末冬初，故称“晚芙蓉”。古人有“秋风起兮木叶飞，沅江浦口秋风至。商飙兮被南荣，秋风兮起洞庭”之句，都是写秋风起时，落叶纷纷飘落的景色。“晚芙蓉”正是指秋天落叶的芙蓉树。这首诗写的是木芙蓉，实际上也是借写木芙蓉来表达自己的情感。芙蓉本是水中生之物，但芙蓉树却能长在陆地上，所以诗人认为它已经超越了水中和陆上的界限，达到了与自然万物融合的境界。因此，他自比为水中的莲花，而自谓水中的莲花则要高于地上的山花。最后两句是说自己就像水中的莲花一般纯洁高雅，用不着去嘲笑那些山野间的凡夫俗子。
可以看出诗人所追求的是一种超越世俗的境界。他既不拘泥于世俗的生活方式，也不留恋于世俗的享受，而是向往一种超然物外的闲适生活。这种生活态度反映了诗人的人生哲学。
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