夜来有梦到仁阳,旧社重开逸兴长。
君见宗雷凭寄语,相思人在水云乡。
注释:
夜来有梦到仁阳,旧社重开逸兴长。
君见宗雷凭寄语,相思人在水云乡。
译文:
昨夜做了个梦,梦见你在仁阳(今河北省邢台市),我们再次聚集在了一起,心中充满了激情和兴趣。你见到宗雷,就给他写了封信。我在梦中思念你,就像在水云之乡一样。
赏析:
这是一首怀人之作。诗人在梦中见到了久别的故旧,心中充满了喜悦和激情。他看到宗雷在信中寄语,便思念起远方的友人。这首诗表达了诗人对友情的珍视和怀念之情。
夜来有梦到仁阳,旧社重开逸兴长。
君见宗雷凭寄语,相思人在水云乡。
注释:
夜来有梦到仁阳,旧社重开逸兴长。
君见宗雷凭寄语,相思人在水云乡。
译文:
昨夜做了个梦,梦见你在仁阳(今河北省邢台市),我们再次聚集在了一起,心中充满了激情和兴趣。你见到宗雷,就给他写了封信。我在梦中思念你,就像在水云之乡一样。
赏析:
这是一首怀人之作。诗人在梦中见到了久别的故旧,心中充满了喜悦和激情。他看到宗雷在信中寄语,便思念起远方的友人。这首诗表达了诗人对友情的珍视和怀念之情。
这首诗的原文是: ``` 寻梅歌 野水断桥下山路,东风自来僧自去。 四望无人不知处,笑倚寒皋问枯树。 枯树欲枯枯不能,化作前溪一段冰。 相逢无语秘香色,骨格神仙心老僧。 老僧踏花如踏雪,老僧见花如见月。 此时欲辩两忘言,仰首高天搔白发。 ``` 下面是逐句翻译和注释: 译文 在野外的断桥下小路上行走,东风自然吹来,僧人自在离去。 四处望去,没有人不知道这个地方,笑着靠在寒冷的小山丘上
诗句释义与译文 1. 山僧住山冷如水, - 注释: 山中的僧人住在山上,环境寒冷得像水一样。 2. 春寒夜坐无衣被 - 注释: 春天的夜晚,寒风刺骨,没有衣服和被子。 3. 隔窗短烛分照人,明发罗君戒行李 - 注释: 窗外的短烛光芒微弱,照亮了人们。罗君即将出发去远方学习,提醒携带行李。 4. 问君行李能几何,重等须弥轻过纸。 - 注释: 询问罗君的行李有多少,其重量相当于一座须弥山
这首诗是一首描写夜半飓风的诗,通过生动的比喻和描绘,展现了飓风肆虐的场景。下面是对这首诗逐句的解释: 夜半飓风歌 注释:夜半,即深夜;飓风,指强烈的风。 赏析:首句直接点明了这是一首描写飓风的诗歌,为全诗定下了基调。 天地巨,若何许,我生其中如秬黍。 注释:天地巨,形容飓风的力量之大;秬黍,一种农作物,常用来形容渺小。 赏析:这句诗通过对比的方式,将人置于浩瀚的自然之中
这首诗是唐代诗人贾岛的作品,名为《送无可上人》。下面是对这首诗的逐句解释和注释: 我所之,乃在南山之南北山之北。 我向往的地方,就在南山的南边和北边的山谷中。 山中何所有,中有一室两扉无四壁。 山中有什么?里面有一间屋子,两扇门没有墙壁。 主人默坐万山寂,外有盘盘细路通檐隙。 主人静默地坐着,周围群山寂静无声,外面有条小路蜿蜒曲折,通向屋檐下的小空隙。 我自能行人不识,上有巉岩磊砢之奇石
这首诗是一首咏石的诗,通过对石头的描绘,表达了诗人对自然和生命的赞美。 第一句“石乎石乎胡尔奇”,诗人用夸张的手法,把石头比作一个神秘的世界,充满了神秘和未知。 第二句“精英擘破混沌皮”,诗人以石头的坚硬和刚毅,象征了生命的力量和坚韧。 第三句“砗磲玛瑙难等夷”,诗人以宝石的品质,来比喻石头的纯净和高雅。 第四句“良工剖作光琉璃”,诗人以工匠的精湛技艺,来形容石头的美丽和价值。
答谢邺门 谢君于我称父执,贱子今年过四十。 昨日别君穗城下,短鬓参差冠岌岌。 今朝相见秋风里,兀突山僧拥高笠。 本来面目看未真,须臾大笑转成泣。 大笑空尔为,仲尼弟子称阇黎。 涕泣勿复道,山上蓼莪山下草。 君亲未报惭万一,仰首高天看白日。 白日天上转,浮云眼中变。 自悔平生识字多,祇能读书不读典。 一朝蹴踏虚空碎,法王与我开方便。 为报东山莫鸣鼓,山僧有心良独苦。 学道无成成亦老,此身在世知无补
【诗句释义】 1. 天然和尚七十颂:这是一首七言绝句,赞美天然和尚的长寿和智慧。 2. 拙哉大挠作甲子:大挠(约公元前210年)是中国最早的历法,以十天为一个周期,六十天为一年,一年分为十二个月,每月三十日。甲子是十天中的一个,因此用“拙哉”表示其不足之处。 3. 不识太初与无始:太初(指宇宙的开始)和无始(指时间的起源)都是道家哲学中的词汇,这里用来形容天然和尚对这两个概念的无知。 4.
金茅山房读书歌贻吴山带出游五岳任两足,渴饮三湘便一腹。 名山历尽能几时,且住金茅茹山蔌。 注释:游览五岳(指泰山、华山、衡山、恒山、嵩山)任凭两脚行走,口渴喝三湘的水(指洞庭湖的水)就足够饱腹了。名山走遍又能有多少日子,暂且住在金茅山的茅屋中,吃山中的蔬菜。 金茅山下茅半闲,主人爱客如爱山。 澹澹流水写情性,浮云来往怡心颜。 我来怜我太无学,置书引客登高阁。 病夫耳目各为主,不见精微见糟粕。
寿黄兴岐 先生先子之所畏,忆我为儿始七岁。 大人抱我置左膝,隔座与君论文字。 我时仅识之与无,侧耳静听无欢呼。 上客骐驎笑相许,岂知长大成蹇驴。 蹇驴畏走三城道,踯躅秋风啮秋草。 故人相见惊相识,我渐就衰君已老。 我衰不足惜,君老头还黑。 交游半作乘车人,诸生尽是文章伯。 先生两眼大如箕,世上红尘污不得。 一日读书能几回,山中甲子去复来。 诗书之外何有哉,眼前穷达皆尘埃。 青兕爵,丹砂杯,为君寿
慰吴布田并挽逝者 昔有延陵君,嬴博葬其儿。 一恸舍之去,魂气无不之。 复有西河公,泪尽明以亏。 自言已无罪,良友来箴规。 人事有今古,天性无盛衰。 哀死良何伤,达生固其宜。 善哉布田翁,种德躬耘耔。 庭际生崇兰,弱叶何葳蕤。 一花先众芳,馥郁多奇姿。 期君永岁寒,托根深不移。 胡为比芳槿,溘然朝露晞。 造物讵怜材,天心宁倒施。 春花不朝夕,百卉徒芳菲。 主人长太息,仰首天低垂。 栽培与倾覆
注释: 浮图:指佛教的寺庙。杰阁:高大的阁楼。锦江:指成都的锦江,成都的别称。曾记:曾记得。鹓行:指官宦。狎野鸥:指在野中与鸟为伴。前有:前面有一位(郭元修)。后元礼:后面有位元礼。送君还拟嗣同舟:送你回去的时候我打算与你一同乘船。嗣同舟:共同乘船。 赏析: 这首诗是送别好友李静庵返回仁化学署时作。诗的前两句写景,点明地点、时间和人物。首句写李静庵回到成都,登上了华美的建筑
荔枝词三十首·寄张子白杨鬯侯 【注释】 家珍不别圣和凡:家中珍藏的荔枝,没有分别贵贱。 千里封题寄丈函(丈:古代对别人称呼自己的父亲、兄长或上级的敬称):用千里迢迢的邮程,把一包荔枝包裹好,寄给丈人或友人。 却恐外人知此味(外人:指那些不懂吃荔枝的人),叮咛牢记口三缄(缄:闭,封。口:指嘴。缄口:紧闭嘴巴。三缄:三次封缄。指再三嘱咐):只怕那些不了解的人知道这香甜可口的味道
注释:荔枝是一种水果,诗人用它来比喻张子白。当人们大口吃荔枝时,不会感到廉耻,因为荔枝来自祗园,而祗园是佛陀的道场,可以免于被嫌。但如果你吃了荔枝后感到愁闷,盘中的荔枝就像水晶盐一样,会让人难以下咽。 赏析:这首诗通过比喻手法,将张子白比作荔枝,赞美其清廉的品质。同时,诗人以荔枝为喻,表达了自己的内心感受,虽然荔枝美味可口,但如果吃了之后感到愁闷,就会觉得像水晶盐一样难以下咽。这种情感的表达
题醉翁 不问贤人与圣人,青州从事镇相亲。 杖头剩有馀钱在,买得春山葬伯伦。 注释 - “不问贤人与圣人”:诗人在这里表达了一种超脱世俗、不拘泥于传统贤人或圣人的哲学思想。他认为真正的智慧在于对生活的体验和感悟,而非局限于某种固定的标准或模式。 - “青州从事镇相亲”:青州是古代的一个郡,从事可能是地方官职。这里指的是诗人在青州任职期间与当地居民建立了亲密的关系。诗人通过这种亲近感
【注释】 圆音:梵语“阿弥陀”的译音,指阿弥陀佛。禅友:禅宗修行者的朋友。主席丹霞:即“丹霞山”,位于中国广东省韶关市仁化县境内,是一处著名的旅游胜地。龙象:佛教中常用来象征佛法和菩萨的神兽形象。这里指禅宗修行者。 【赏析】 这首诗是一首送别诗,诗人以海云山色为背景,表达了对友人远行的祝福和不舍之情。 首句“海云山色海幢潮”,描绘了一幅壮阔的自然景象,海云、山色、海幢(指海岛)、潮水交相辉映
【注释】 怡山:山名,在今浙江省天台县。受请:应邀而来。归迟:来迟。祖席:饯别筵席。 法社:佛教的僧团体或道场。垂秋:指秋天来临。非所惜:不是所应爱惜的。风生庭树倍兴悲:风吹动庭院里的树,使人更加感到悲伤。 【赏析】 此诗当作于元代至正十一年(公元1351年)诗人游浙江天台山时。 首句“受请独归迟”,表明是应邀而来,故迟迟不至,与“独”字呼应。次句“无人强自持”,写在饯席上,主人不在