天覆与地载，大易行其中。
先天地而有，后天地而终。
气机自活泼，理趣何冲融。
尝闻古圣人，爰有包羲氏。
洞彻阴阳关，妙写鬼神秘。
乃始作八卦，重为六十四。
画成方有易，易在未画前。
一画复一画，其势皆自然。
先天虽无言，默焉思已传。
尔来几千秋，圣圣凡屡作。
先后互发明，灿然在心目。
昭扬玄中玄，所以觉后觉。
孔氏编三绝，犹著为六经。
家传而人诵，万古垂日星。
圣朝重置师，教育充明庭。
吾莆富鸿儒，正学绍邹鲁。
古老相沿袭，近习迷太古。
六经缺其一，无乃太莽卤。
夫子台中彦，谪官海上濆。
时哉深易道，乐矣阐人文。
端然坐皋比，开口吐所闻。
亹亹启青衿，无徒资诵读。
剽窃口耳间，只用媒利禄。
善学颜子渊，庶几不远复。
下士未闻道，悔吝动相求。
既蹈浚恒凶，或承覆餗羞。
这首诗是宋代文学家周敦颐的《爱莲说》。下面是诗句的翻译和注释。
题目：三洲易学纪成卷
天覆与地载，大易行其中。
先天地而有，后天地而终。
气机自活泼，理趣何冲融。
尝闻古圣人，爰有包羲氏。
洞彻阴阳关，妙写鬼神秘。
乃始作八卦，重为六十四。
画成方有易，易在未画前。
一画复一画，其势皆自然。
先天虽无言，默焉思已传。
尔来几千秋，圣圣凡屡作。
先后互发明，灿然在心目。
昭扬玄中玄，所以觉后觉。
孔氏编三绝，犹著为六经。
家传而人诵，万古垂日星。
圣朝重置师，教育充明庭。
吾莆富鸿儒，正学绍邹鲁。
古老相沿袭，近习迷太古。
六经缺其一，无乃太莽卤。
夫子台中彦，谪官海上濆。
时哉深易道，乐矣阐人文。
端然坐皋比，开口吐所闻。
亹亹启青衿，无徒资诵读。
剽窃口耳间，只用媒利禄。
善学颜子渊，庶几不远复。
下士未闻道，悔吝动相求。
既蹈浚恒凶，或承覆餗羞。
- 诗句释义：
- 天覆与地载，大易行其中：天地覆盖万物，其中包含了大易（《周易》）的智慧。
- 先天地而有，后天地而终：孔子认为，他的思想是在天地形成之前就已经有了，之后也将继续存在。
- 气机自活泼，理趣何冲融：气的运行自然活泼，道理的内涵如何交融？
- 尝闻古圣人，爰有包羲氏：我曾听说过古代的圣人，包羲氏（传说中教人类使用工具的人）的故事。
- 洞彻阴阳关，妙写鬼神秘：深刻理解了阴阳的变化，巧妙地描写了鬼神神秘的奥秘。
- 乃始作八卦，重为六十四：开始制作了八卦图，后来发展为六十四卦。
- 画成方有易，易在未画前：卦画成时才有易（《周易》），易的原理在卦画成形之前就已经存在。
- 一画复一画，其势皆自然：每一笔画都是独立的，它们的形态都是自然而然的。
- 先天虽无言，默焉思已传：虽然《易经》（《周易》）本身没有言语，但人们通过思考已经将它传承下来了。
- 尔来几千秋，圣圣凡屡作：从那时至今，圣人和非圣人都不断创作。
- 先后互发明，灿然在心目：先后相继地发明创造，这些智慧灿烂地存在于人们的心中。
- 昭扬玄中玄，所以觉后觉：宣扬了深远的道理（玄），因此能够启发后人的智慧（后觉）。
- 孔氏编三绝，犹著为六经：孔子编纂了三部绝学著作，至今仍被著录于六经之中。
- 家传而人诵，万古垂日星：家族传承下来的知识被人们广泛诵读，流传千古。
- 圣朝重置师，教育充明庭：圣明的时代重新设立了教育机构，使得教育兴盛。
- 吾莆富鸿儒，正学绍邹鲁：我的家乡有很多学者，他们继承了邹鲁（指邹国、鲁国等地的文化传统）的传统学问。
- 古老相沿袭，近习迷太古：古代的传统被继承下来，但现代人却迷失了远古的智慧。
- 六经缺其一，无乃太莽卤：六经中有缺失，这难道是因为太粗俗了吗？
- 夫子台中彦，谪官海上濆：孔子曾是一位杰出的思想家，但现在他被贬官到海外。
- 时哉深易道，乐矣阐人文：现在正是深入《周易》之道的时刻，也是阐述人文之美好的时刻。
- 端然坐皋比，开口吐所闻：端正地坐在讲台上，敞开心扉讲述所学所得。
- 亹亹启青衿，无徒资诵读：勤勉地向年轻人传授知识，不仅仅是为了让他们阅读和背诵。
- 剽窃口耳间，只用媒利禄：窃取他人的知识和言论，只是为了获得名利。
- 善学颜子渊，庶几不远复：如果能像颜回一样学习，也许能够回到圣贤的境界。
- 下士未闻道，悔吝动相求：那些没有学问的人总是后悔自己没有学到知识，并因此而寻求帮助。
- 既蹈浚恒凶，或承覆餗羞：一旦陷入困境，可能会受到羞辱和批评。
- 赏析：
这段文字表达了对《周易》及其创始人孔子的敬仰之情。它强调了《周易》的深邃智慧和伟大价值，同时也批评了现代社会中的一些不良现象，如窃取他人知识、追求名利等。整篇文章语言简练、含义深远，具有很强的感染力。
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