叹众生，根器殊，明珠容易没泥涂。烦恼炽盛，觉树焦枯，爱河淹溺有谁扶。
生前荣耀，死后尽归无。有智人，早觑破。丧休吊，得毋贺，浮云片片空中过。
杀他须偿他，业报毫难错。相恋相嫌结不休，火坑地狱同时堕。
不远离，大是痴，火里生莲能有几。超然高蹈，世外求师。
为明正眼，削发披缁。非览胜以为乐，非立异以为奇。
非慕长生面不老，非贪天福而自怡。只一句：生何来兮死何去。
彻底未明，现前无据。三千律仪，是盲儿柱杖，一大藏教，都成梦中语。
因此上，废寝忘食，穷思极虑。已拚了死灰不燃，谁知道，心坚石穿。
如贫得宝，似渴逢泉，毫端世界广无边。观音势至，文殊普贤。
始信得与佛齐肩，一灯分与万灯传。嬉笑怒骂，煞有机权。
脱尽诸方□五味，惮英灵欲到此，莫吝草鞋钱。

这首诗是一首佛教诗歌，主要表达了佛教对生死轮回、因果报应等观念的阐述。以下是逐句的翻译和注释：

出家歌

  • 叹众生，根器殊：感叹世间众生根机不同，有的人容易迷失在世俗中。
  • 明珠容易没泥涂：比喻那些看似聪明的人，实际上可能只是被世俗的表象所迷惑。
  • 烦恼炽盛，觉树焦枯：当烦恼（痛苦和欲望）过于旺盛时，人的内心会变得如同枯萎的树一样，失去了生机。
  • 爱河淹溺有谁扶：比喻深陷爱情或欲望之中的人们，需要有人来帮助他们摆脱困境。
  • 生前荣耀，死后尽归无：活着的时候可能会拥有许多荣耀和成就，但死后一切都会消失，不留痕迹。
  • 有智人，早觑破：有智慧的人能够早早看透世事的本质。
  • 丧休吊：失去亲人或朋友时要表现出哀伤，这是人之常情。
  • 浮云片片空中过：就像天空中的浮云，随风飘动，短暂而易逝。
  • 杀他须偿他，业报毫难错：做坏事必须承担相应的后果，这是因果报应的体现。
  • 相恋相嫌结不休：人与人之间的关系总是复杂多变，有时候相爱有时候又相互猜忌。
  • 火坑地狱同时堕：比喻陷入罪恶或不幸的境地，与地狱中的受罚者一同承受痛苦。
  • 不远离，大是痴：不要远离佛法，否则就会陷入愚昧之中。
  • 火里生莲能有几：莲花在火中依然能够生长，比喻在困难或逆境中保持纯洁和坚定。
  • 超然高蹈：形容修行者超脱尘世，追求更高的境界。
  • 世外求师：指寻求佛祖或其他高僧的指导。
  • 为明正眼：为了看清事物的真相而选择出家修行。
  • 削发披缁：剃光头发穿上僧袍。
  • 三千律仪，是盲儿柱杖：佛教中有严格的戒律和仪式，这些对于初学者来说可能是难以理解和遵守的。
  • 一大藏教，都成梦中语：佛教经文浩如烟海，对于初学者来说可能难以理解。
  • 废寝忘食，穷思极虑：为了修行，可以放弃睡眠和食欲，深思熟虑。
  • 死灰不燃：比喻已经死去的东西无法复燃。
  • 心坚石穿：比喻意志坚定，任何困难都无法动摇。
  • 贫得宝，似渴逢泉：即使贫穷也能获得宝贵的知识或领悟。
  • 观音势至，文殊普贤：观音菩萨和文殊菩萨分别代表慈悲和智慧。
  • 始信得与佛齐肩：开始相信与佛陀的境界相当。
  • 一灯分与万灯传：一盏灯的光芒可以照亮无数盏灯，比喻佛法的传播。
  • 嬉笑怒骂，煞有机权：在修行过程中，有时需要运用机智和权变来应对各种情况。
  • 脱尽诸方□五味：摆脱了世俗生活中的各种诱惑和困扰。
  • 惮英灵欲到此：害怕那些伟大的神灵来到人间。
  • 莫吝草鞋钱：不要吝啬购买草鞋的钱，以便于修行。

这首诗通过对佛教教义的解读和个人修行经历的叙述，展现了佛教徒对生死、因果、修行等方面的深刻理解和追求。整首诗语言简洁明了，寓意深远，体现了佛教的教义和修行者的心境。

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