谁家无萱草，谁家无老母。
堂前无孝子，萱草亦空有。
邵家碧玉根，孝感生不苟。
开花作婉容，顺叶承左右。
愁非备养具，不足充体口。
邵子所以种，涉孝岂敢后。
聊寓盆缶春，志自超盆缶。
干禄以代养，早已登州守。
官大功名大，封荣日加厚。
腰带映金葩，首翟照春酒。
如何母不乐，乐则自宜寿。
人生养至此，孝果在萱否。
诗句翻译与赏析
谁家无萱草，谁家无老母。
释义： 谁家没有萱草？谁家没有年迈的母亲。
译文： 在哪个家庭里，不会有萱草的陪伴？在哪个家庭里，不会有母亲的身影？
注解： 萱草（一种植物，因其形状像母亲头上的发髻，常被用作象征母爱）是中国传统文化中常见的意象，象征着母爱的温暖和关怀。这首诗以“谁家无萱草”开篇，旨在强调萱草对母亲的陪伴和重要性，同时反问“谁家无老母”，表达了对母亲普遍存在的敬意和关爱。
堂前无孝子，萱草亦空有。
释义： 在庭院之前却没有孝顺的儿子，但萱草依旧孤独地存在。
译文： 尽管在院子里没有孝顺的儿子，但萱草仍旧独自盛开。
注解： 此句表达了诗人对于家庭中孝道缺失的感慨，虽然儿子不在，但萱草依然独立生长，寓意着即便子女不在身边，母爱和家庭的温暖依然存在。
邵家碧玉根，孝感生不苟。
释义： 邵家有如碧玉一样纯洁的根，孝心感动天地而不求回报。
译文： 邵家有着如同翡翠般纯净的根基，他们的孝心感动天与地，毫不吝啬地付出。
注解： “碧玉根”用来形容人的品质纯洁无暇，如同珍贵的碧玉一般。这里的“孝感生不苟”则强调了孝道的重要性，它不仅仅是对父母的感恩，更是一种发自内心的、不求回报的爱。
开花作婉容，顺叶承左右。
释义： 萱草开花时宛如婉约的女子，叶子顺从地支撑着它的左右。
译文： 当萱草开花时，它的姿态优雅而含蓄，叶子顺着两边生长，为整个植株提供支持。
注解： 此句描绘了萱草美丽而和谐的生长姿态，花朵如同女子般温柔婉约，而叶子又似是顺从地围绕着花开放，形成了一幅和谐的画面。
愁非备养具，不足充体口。
释义： 忧愁不是用来满足口腹之欲的工具，因此不能用来充饥饱腹。
译文： 忧虑不是为了填充肚子，而是应该用来充实心灵。
注解： 这句诗强调了精神层面的追求远比物质上的享受更为重要。诗人通过对比“愁”与“养”的使用价值，呼吁人们在面对生活中的种种困难时，应保持一颗平和的心态，不被物质所累。
邵子所以种，涉孝岂敢后。
释义： 邵家的孩子种植萱草，他遵循孝道不敢落后。
译文： 邵家的孩子种植萱草，他总是遵循孝道，不敢落后于他人。
注解： “邵子”指的是邵家的子孙，这里强调了邵家子孙的孝道行为及其传承性。他们不仅继承了这种美德，还将其发扬光大，成为了家族传统的一部分。
聊寓盆缶春，志自超盆缶。
释义： 暂且将这春天寄托在盆中，我的意志已超越那些简陋的器皿。
译文： 我暂且把这份春天寄托在小巧的盆中，我已经超越了这些简单的容器。
注解： 此句表达了诗人虽身处简陋的环境中，但仍心怀希望与抱负，他的意志已经超越了物质的限制，达到了精神上的更高境界。
干禄以代养，早已登州守。
释义： 凭借才能获得官职来代替供养，我早已担任过州刺史。
译文： 我依靠自己的才能获得了官位，并以此为依据替代了原本的家庭供养责任，我已经担任过州郡的刺史一职。
注解： 这句反映了诗人通过自身的努力和才华获得了相应的社会地位和职务，从而能够更好地履行家庭的责任。同时，也体现了诗人对自己能力的认可和自信。
官大功名大，封荣日加厚。
释义： 官职越大，名声越大，封赏越丰厚。
译文： 随着官职的提升，名声也会随之增大，得到的封赏也会更加丰厚。
注解： 此句强调了个人成就与社会地位之间的关系，以及随着职位的提升所带来的荣誉和财富的增加。这也反映了古代社会对官员的重视程度和他们所享有的权利与荣耀。
腰带映金葩，首翟照春酒。
释义： 腰带上闪耀着金色的花朵，头簪闪烁着翠绿的春酒。
译文： 腰带上镶嵌着金色的花瓣，头饰闪烁着翠绿色的春酒光芒。
注解： 此句描绘了诗人华丽的服饰和饰品，通过这些细节展示了其社会地位和品味。同时，也反映了古代对于贵族阶层的奢华生活和艺术审美的追求。
如何母不乐，乐则自宜寿。
释义： 如何让母亲不高兴？只要母亲高兴了自然就健康长寿。
译文： 如何才能让母亲不开心？只要她开心了，自己也就自然能长寿无忧。
注解： 此句传达了一种深刻的情感智慧和生活哲学。诗人提醒人们，与其追求物质上的满足和外在的成就，不如关注母亲的感受和内心的喜悦。因为只有当母亲感到快乐和满足时，作为子女的人才能真正得到幸福和长寿。