默坐观元化，泰初本鸿蒙。
人文既开朗，元和乃渐通。
世事有盛衰，治乱互相从。
消息斡其权，厥运始复终。
气机本自然，太始不施功。
至人秉无为，端拱无极中。
下观蚁子群，蜗角竞豪雄。
万劫终委坏，浮云归太空。
得丧虚欣戚，胸次徒憧憧。
默坐观元化，泰初本鸿蒙。
人文既开朗，元和乃渐通。
世事有盛衰，治乱互相从。
消息斡其权，厥运始复终。
气机本自然，太始不施功。
至人秉无为，端拱无极中。
下观蚁子群，蜗角竞豪雄。
万劫终委坏，浮云归太空。
得丧虚欣戚，胸次徒憧憧。
【注释】
- 默坐观元化：静坐观察万物的变化。元化，指万物变化的开始。
- 泰初本鸿蒙：鸿蒙，宇宙尚未形成时的状态，此处指天地未分、混沌一片的原始状态。
- 人文既开朗：人类文化逐渐发展，知识逐渐丰富。
- 元和乃渐通：元和，指宇宙的自然法则；渐通，指逐渐理解、掌握这些法则。
- 世事有盛衰：世间事物有兴盛也有衰败。
- 治乱互相从：治理和混乱是相互伴随的。
- 消息斡其权：消息，指变化、发展；斡，扭转、控制。
- 厥（jué）运：指宇宙的运行规律。
- 太始不施功：太始，指宇宙最初的阶段；施功，施加努力。
- 至人秉无为：至人，指达到最高境界的人；无为，指顺应自然，不强求。
- 端拱无极中：端拱，保持端庄的态度；无极中，指宇宙的无限空间。
- 下观蚁子群：比喻看低浅，没有见识。
- 蜗角竞豪雄：蜗牛角上的竞争，比喻微不足道的争斗。
- 万劫终委坏：万劫，指无穷无尽的时间；委坏，比喻最终毁灭。
- 浮云归太空：浮云，喻指世间的功名利禄；太空，指无限的宇宙空间。
- 得丧虚欣戚：得丧，指得失、生死；虚，空虚；欣戚，心情的起伏变化。
- 胸次徒憧憧：胸次，指内心世界；憧憧，形容内心的迷茫、纷扰。
【赏析】
这首诗通过观察自然现象和社会现象，表达了作者对宇宙和人生的深刻思考。首句“默坐观元化”，诗人静坐观察万物的变化，感叹宇宙的无穷无尽。接着，“人文既开朗”，“元和乃渐通”，说明人类文化逐渐发展，知识逐渐丰富。然而，“世事有盛衰”，世间事物有兴盛也有衰败，“治乱互相从”，治理和混乱是相互伴随的。这些都反映了诗人对人生无常、世事难料的感悟。
在诗的后半部分，诗人通过对微小生物和微小争斗的描述，表达了对世间名利、纷争的讽刺和不满。他感叹“万劫终委坏”，“浮云归太空”，认为世间的功名利禄最终都会归于虚无，而人的心胸也会因此而变得空虚和纷扰。这反映了诗人对人生短暂、世事无常的深刻认识。
这首诗通过对自然现象和社会现象的观察，表达了作者对宇宙和人生的深刻思考，展现了诗人对人生无常、世事难料的感悟以及对名利、纷争的批判态度。
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