我方困于酒，因君亦思止。
公心周诰前，兴在陶诗里。
尝观复初爻，端拜颜氏子。
所贵进我德，宁顾俗憎喜。
但恐言语多，口过从兹起。
圣贤本在人，浊醪空妙理。
曲生虽可交，终然不如已。
公能透此关，不止自止矣。
如操有舵舟，何患江无涘。
愿勿逾此心，恒若承大祀。
【注释】
我方困于酒：我正沉迷于美酒之中。
因君亦思止：因为你也想到要停止饮酒。
公心周诰前：你的公心可以追溯到周公的教诲。
兴在陶诗里：你的兴起源于陶渊明的诗篇中。
曾观复初爻：我曾观察过《易经》中的复卦。
端拜颜氏子：曾恭敬地拜见过颜回这位贤人。
所贵进我德：你所看重的是提升我的品德。
宁顾俗憎喜：难道会顾及世俗的厌恶与喜爱吗？
但恐言语多：但是恐怕言辞过多。
口过从兹起：言辞过多就会因此而起波澜。
圣贤本在人：圣人和贤人在本质上都在人间。
浊醪空妙理：即使喝的是浓酒，也能领会其中的道理。
曲生虽可交，终然不如已：即使是结交了像曲高这样的朋友，最终还是比不上你。
公能透此关，不止自止矣：您若能洞察这其中的关键，就不必再自我节制了。
如操有舵舟，何患江无涘：就像手握舵柄的船一样，何必担心没有江水呢？
愿勿逾此心，恒若承大祀：希望不要超越这个心境，始终保持着如同祭祀天地那样的庄重。
【赏析】
这是一首赠别诗。诗人在送别友人之际，既表达了自己惜别的深情，又劝勉朋友以豁达的情怀去面对人生的坎坷。全诗语言平易流畅，意境清远隽永。
第一、二句“我方困于酒，因君亦思止”，是说我自己沉湎于酒中，因为您也想到了要停止饮酒。这里诗人巧妙地运用了“比”的修辞手法，用“困于酒”来比喻“思止”。
第三、四句“公心周诰前，兴在陶诗里”，是说您的心胸广阔，可以追溯到周公的告诫；而兴起则是由于陶渊明的诗篇。这两句既是对友人高尚品格的赞誉，又表明了自己对陶诗的喜爱之情。
第五、六句“尝观复初爻，端拜颜氏子”，是说我曾经仔细观察《易经》中的复卦，并曾经恭恭敬敬地拜见过颜回这位贤人。这两句进一步强调了诗人与友人之间的深厚友谊，以及自己的谦逊好学的品质。
第七、八句“所贵进我德，宁顾俗憎喜”，是说您所看重的是提升自己的品德，而不是顾及世俗的厌恶与喜爱。这里的“进我德”是指提高自己的道德修养，而“俗憎喜”则是指世俗的偏见和喜怒。这两句表现了诗人对自己道德修养的重视，以及对世俗偏见的不屑一顾。
第九、十句“但恐言语多，口过从兹起”，是说但恐怕言辞过多，就会因此而起波澜。这里的“口过”是指言辞过多，而“从兹起”则是指由此引发的问题或争议。这两句表达了诗人对言辞谨慎的态度，同时也暗示了诗人与友人之间深厚的情谊。
第十一句“圣贤本在人，浊醪空妙理”，是说圣人和贤人本来就存在于人间，即使喝的是浓酒，也能领会其中的道理。这里的“浊醪”是指浓酒，而“空妙理”则是指虽然喝的是酒，但也能感受到其中的智慧与道理。这两句进一步强调了诗人对知识与智慧的渴望。
第十二、十三句“曲生虽可交，终然不如已”，是说即使是结交了像曲高这样的朋友，最终还是比不上你。这里的“曲生”是指曲高这位朋友，而“不如己”则是指无法与之相比。这两句表达了诗人对友人的赞赏之情，同时也表明了自己谦逊好学的品质。
第十七、十八句“公能透此关，不止自止矣”，是说您若能洞察这其中的关键，就不必再自我节制了。这里的“此关”是指诗人心中的困惑或难题，而“自止矣”则是指不再自我约束。这两句表达了诗人对友人的感激之情，同时也体现了自己对人生态度的转变与调整。
最后两句“如操有舵舟，何患江无涘”，是说就像手握舵柄的船一样，何必担心没有江水呢？这里的“舵舟”是指掌握方向的船只，而“何患江无涘”则是指只要能够掌握好航向，就不会担心没有江水。这两句表达了诗人对未来的信心与决心，同时也展现了自己豁达的人生态度。
整首诗以对话的形式展开，通过描绘友人的形象与品质，表达了自己对人生的看法与态度。诗人在送别之际，既表达了自己惜别的深情，又劝勉朋友以豁达的情怀去面对人生的坎坷。全诗语言平易流畅，意境清远隽永，值得细细品味。