君不见西方有水天上来，波光月色映蓬莱。负津千顷不可即，愿驾长虹赴瑶台。
瑶台之上坐仙姥，试问年岁不知数。白雪为发霓为裳，婆娑世界无今古。
手植桃树东园边，绕风擎露拂九天。十围盘曲三千里，开花结实六千年。
更有青鸾集凤诸，葳蕤垂翼翩翩举。一鸣喈喈中五音，为报潮阳有仙侣。
潮阳仙侣发垂肩，九十持戒学探玄。茫茫雾下频飞舄，凌风泠泠阆苑前。
阆苑华筵为谁祝，亲捧蟠桃大如斛。姥云一啖可长生，无用茹芝亦辟谷。
仙侣有郎河降神，少年手掣生麒麟。裒然海内观上国，玉皇香案为近臣。
不愿登天飞赤舄，只愿乌鸟依刘膝。白云缥缈碧天长，一门同占仙人籍。
仙人灏气萃一家，孙曾莱彩杂吹笳。昔有和熊与画荻，未闻曾占百岁槎。
须臾天上鸾章下，争看丝纶五色射。毋为金母子凌烟，不负当年种桃者。
《瑶会行为萧太母九十祝》是明代诗人林熙春创作的一首诗，诗中通过丰富的想象和生动的描绘，展现了一幅美丽的仙境图景。这首诗的原文、译文注释、作品赏析如下：
原文：
君不见西方有水天上来，波光月色映蓬莱。
负津千顷不可即，愿驾长虹赴瑶台。
瑶台之上坐仙姥，试问年岁不知数。
白雪为发霓为裳，婆娑世界无今古。
手植桃树东园边，绕风擎露拂九天。
十围盘曲三千里，开花结实六千年。
更有青鸾集凤诸，葳蕤垂翼翩翩举。
一鸣喈喈中五音，为报潮阳有仙侣。
潮阳仙侣发垂肩，九十持戒学探玄。
茫茫雾下频飞舄，凌风泠泠阆苑前。
阆苑华筵为谁祝，亲捧蟠桃大如斛。
姥云一啖可长生，无用茹芝亦辟谷。
仙侣有郎河降神，少年手掣生麒麟。
裒然海内观上国，玉皇香案为近臣。
不愿登天飞赤舄，只愿乌鸟依刘膝。
白云缥缈碧天长，一门同占仙人籍。
仙人灏气萃一家，孙曾莱彩杂吹笳。
昔有和熊与画荻，未闻曾占百岁槎。
须臾天上鸾章下，争看丝纶五色射。
毋为金母子凌烟，不负当年种桃者。译文：
你不曾看见过西方有一个水天相连的地方吗？那里的波浪和月光映照出美丽的蓬莱。
即使有千顷的大海也难以接近，但愿驾着长虹飞向瑶台。
在瑶台上有一位神仙的母亲，她的头发是白雪制成的，衣服是霓裳制成。
她的世界没有今古之分，只有婆娑的世界在不停地旋转。
在她东园边的手植桃树旁边，绕过风，擎起露珠，拂动到九天之上。
这棵桃树的树围有十圈，蜿蜒曲折三千里，它的花朵和果实结了六千年。
还有那些青鸾聚集在凤凰周围，它们垂下翅膀翩翩起舞。每当它鸣叫的时候，就会同时发出五种声音，为了报答潮阳有仙侣。
潮阳仙侣的白发垂下肩膀，他们九十岁时仍然持守戒律，学习探索玄理。
他们常常在茫茫的雾中飞翔，飞到风清冷的阆苑前。在阆苑的华丽筵席上，为他们祝愿的人是谁呢？他亲手捧起了像斛那么大的蟠桃。
寿姥说只要吃一小口就可以长生不老，所以不用吃灵芝也可以辟谷。
仙侣中的男孩和他的父亲一起降临人间，他们被玉皇大帝安排在玉帝的香案旁作为近臣。他们并不希望升入天际飞翔红色的靴子，只希望像乌鸟一样依偎在刘秀的膝旁。他们希望飘渺的白云和清澈的蓝天可以长久相伴，他们共同居住在仙人的行列中。
仙人汇聚在一起的气势宏大，他们的子孙们有的在海边观看着上国的景象。玉皇大帝的香烟案前，他们被安排得如此近。他们不想登上天宫飞向彩虹般的靴子。他们只希望乌鸟依偎在刘秀的膝旁。白云缥缈地飘浮在天空中，他们一直陪伴着仙人同行。他们不想成为皇帝身边的臣子，也不羡慕金母凌驾于众星之上的地位。他们没有辜负当年种下桃子的人。赏析：
这首诗以其独特的艺术魅力展示了作者对于仙境的独特理解和感受。诗中不仅描绘了仙境的美丽景象，更通过丰富的想象力和深刻的哲理思考，表达了对自然和谐、生命循环以及人与自然和谐相处的美好愿景。评析：
从诗的内容来看，这首诗不仅是一首描绘仙境美景的作品，更是一首表达人生感慨和哲思的诗歌。《瑶会行为萧太母九十祝》通过对仙境的描绘，引发了读者对于生命、自然、和谐与循环等哲学问题的思考，使读者在欣赏美景的同时，也能深入思考人生的意义和价值。创作背景：
林熙春的这首诗作反映了他对社会现实和人生哲理的关注。在当时的社会背景下，文人士大夫阶层普遍关注民生疾苦、社会公正等问题。林熙春通过这首《瑶会行为萧太母九十祝》，不仅展现了他对自然美景的热爱和赞美，更是通过仙境这一意象，表达了对人类社会和谐、美好生活的向往和追求。
林熙春的《瑶会行为萧太母九十祝》以其独特的艺术魅力和深刻的哲理思考，成为了明代诗歌中的一颗璀璨明珠。这不仅是对自然美景的赞美，更是对生命、自然、和谐与循环等哲学问题的深刻思考和表达。