至道在天地，散焉为万殊。
万殊复一本，惟诚斯曰儒。
孰则通天人，圣贤焉可诬。
断断执碎义，汉宋存守株。
汉儒能笃实，宋儒非虚无。
流弊防大甚，况有歧中涂。
道统自千古，学统匪一隅。
入道且求学，蹶步宁康衢。
草堂存吾春，玄会思唐虞。
【注释】
至道在天地，散焉为万殊：至道存在于宇宙间。
散焉为万殊。
万殊复一本，惟诚斯曰儒：万物虽然多样，但其本原是同的，这就是真诚。
惟诚斯曰儒：只有真诚的人才称为儒者。
孰则通天人，圣贤焉可诬：谁能够通晓天与人的关联，那么圣人和贤人都不应该被诬枉。
断断执碎义，汉宋存守株：固执地坚持一些琐碎的道理，就像守株待兔一样，只能得到失败的结果。
汉儒能笃实，宋儒非虚无：汉代的儒者注重实事求是，宋代的儒者却过于空谈。
流弊防大甚，况有歧中涂：这种风气的危害很大，更何况还有走歪路的人。
道统自千古，学统匪一隅：儒家学说的传承贯穿了几千年，但并非局限于某个方面。
入道且求学，蹶步宁康衢：进入大道之门，应当努力学习，而不是止步不前。
草堂存吾春，玄会思唐虞：我在这里建起了一座草堂，以怀念古代的唐尧、虞舜时代。
【赏析】
这是一首题壁诗，作者为南宋理学家张栻（字南轩）。张栻是朱熹的学生，他主张理一分殊，强调“诚”的重要性。全诗表达了诗人对理学的理解和追求。
第一句“至道在天地，散焉为万殊”，表明了至道的存在和普遍性。第二句“万殊复一本，惟诚斯曰儒”，指出尽管万物多样，但其本原是同的，只有真诚才能成为儒家学者。第三句“孰则通天人，圣贤焉可诬”，认为只有了解天人关系的人，才是真正的圣贤，不会被诬蔑。第四句“断断执碎义，汉宋存守株”，批评了那些固执地坚持琐碎道理的人，就像守株待兔一样，只会得到失败的结果。第五句“汉儒能笃实，宋儒非虚无”，赞扬了汉代儒者注重实事求是，而宋代儒者的空谈是不足取的。第六句“流弊防大甚，况有歧中涂”，指出这种风气的危害很大，更何况还有走歪路的人。第七句“道统自千古，学统匪一隅”，强调儒家学说的传承贯穿了几千年，并非局限于某个方面。第八句“入道且求学，蹶步宁康衢”，鼓励人们进入大道之门，努力学习，而不是止步不前。第九句“草堂存吾春，玄会思唐虞”，表达了诗人在草堂中怀念唐尧、虞舜时代的心情。整首诗表达了诗人对理学的理解和追求，同时也反映了当时学术界的一些现象。