仙家洞天三十六，地脉独数华阳灵。
我师佩印主其所，雾阁云窗常不扃。
支铛玄夜煮白石，飞檄白书鞭轰霆。
茅君礼罢月如水，控鹤直入秋冥冥。
玉皇闻师司下土，召赴弥罗紫霄府。
命临真境向蓬莱，玉佩霞琚绾簪组。
旧游为别今几春，时忆家山魂梦苦。
危峰飞瀑正当门，闲却长桥跨溪浒。
郭熙画手称良工，运毫命意趣不穷。
当年应预写句曲，深林邃壑何其同。
我师得此如拱璧，索我开图着诗笔。
赋诗看画思飘飘，何须更蹑王乔舄。
郭熙的山水画是丁道录烱然题写的。
仙家洞天三十六，地脉独数华阳灵。
我师佩印主其所，雾阁云窗常不扃。
支铛玄夜煮白石，飞檄白书鞭轰霆。
茅君礼罢月如水，控鹤直入秋冥冥。
玉皇闻师司下土，召赴弥罗紫霄府。
命临真境向蓬莱，玉佩霞琚绾簪组。
旧游为别今几春，时忆家山魂梦苦。
危峰飞瀑正当门，闲却长桥跨溪浒。
郭熙画手称良工，运毫命意趣不穷。
当年应预写句曲，深林邃壑何其同。
我师得此如拱璧，索我开图着诗笔。
赋诗看画思飘飘，何须更蹑王乔舄。
注释：
郭熙（1023年－1080年），字淳夫，河阳温县(今河南温县西)人，北宋画家、文学家。他擅长山水画，与李公麟齐名，号称“小李将军”。
丁道录烱然：不详。
仙家洞天三十六：指道教三十六福地中的仙境。洞天，原为道家谓神仙居住的处所，后来多用以泛指道教宫观，也泛指名山胜迹。三十六洞天，指道教中说有三十六座神仙居住的洞天福地。
地脉：地理形势。
我师：作者自称。
雾阁：指云雾缭绕的山阁。
飞檄：飞马传令。檄，古代一种文书。
茅君：指茅盈，春秋时期隐士，传说他曾在茅山上炼丹。
秋冥冥：秋天的景象。冥冥，幽暗模糊的样子。
玉皇：道教中三清之一，即玉帝。
弥罗紫霄府：道教中三清之一的上清天宫。
玉佩霞琚：指道士身上佩戴的宝物。
句曲：《列子·周穆王篇》中有言：“句曲之丘，有神人居焉。”句曲之名由此而来。
深林邃壑：深密的树林和幽深的沟壑。
王乔舄：传说中的仙人王乔所穿的鞋子。
赏析：
这首诗是郭熙为丁道录烱然题写的山水画所写的题词，其中蕴含着深厚的文化内涵和丰富的艺术情感。
从诗歌的结构来看，郭熙采用了五言古诗的形式，每句四字，共八句。这种形式既符合古代文人诗词的格律要求，又能够表达出诗人的情感和思想。
从诗歌的内容来看，诗人通过描绘山水画中的美景，表达了自己对自然的热爱和对艺术的追求。同时，诗人通过对自然景物的描绘和刻画，也反映了当时的社会背景和文化氛围。
从诗歌的意象来看，诗人运用了丰富的意象和比喻手法，使得整首诗富有诗意和美感。例如，诗人将山水画中的美景比作仙境般的存在，将诗人自身比作仙家洞天的主宰者等，这些意象和比喻都使得整首诗充满了神秘和浪漫的气息。
郭熙的山水画题词是一首具有深刻内涵和丰富艺术价值的作品。它不仅展现了诗人对自然美的热爱和对艺术的追求，还反映了当时社会的背景和文化氛围。通过对这首诗的解读和赏析，我们可以更好地理解和欣赏中国古代文人的艺术才华和文化底蕴。