荐福崇新搆，能仁拓旧基。
殿疑身毒割，宫似竺乾移。
法力金容耀，毫光玉髻披。
恒沙登觉岸，阿耨渡香池。
五蕴空罗刹，三摩驾辟支。
千身菩萨现，九劫梵王离。
幻化天魔伏，灵通地藏知。
运开龙汉后，年纪赤明时。
鹿女衔花献，猿孙拾橡嬉。
楗关驯虎豹，伏砌断蛟魑。
古树撑崖出，寒花抱石敧。
飞萝悬绝磴，夹筱蔽清漪。
生老偏愁病，贪嗔独恋痴。
道存无尽藏，劫满阿僧祗。
舍宅王珣癖，过门杜甫饥。
芒鞋万峰雪，岁晚入蛾眉。
这首诗是唐代诗人王建的《结夏西山诸佛刹效初盛体为排律十首》。下面我将逐句解读这首诗，并给出必要的注释。
- 荐福崇新構，能仁拓旧基。
- “荐福”：意为供奉福报。这里指供奉佛教功德。
- “崇新構”：意为推崇新的建筑。
- “能仁”：佛陀的称号之一，表示慈悲与智慧。
- “拓旧基”：指的是扩建或重建寺庙。
- 殿疑身毒割，宫似竺乾移。
- “身毒”：古印度国的名，这里代指外国寺庙。
- “竺乾”：古代印度国名，位于中亚。
- “割”：比喻拆除旧建筑以建造新建筑。
- “移”：比喻迁移、搬迁。
- 法力金容耀，毫光玉髻披。
- “法力”：佛教中的法力，即佛法的力量。
- “金容”：金色的容貌，形容佛像庄严。
- “毫光”：指佛光，佛教中的神圣光芒。
- “玉髻”：用珠宝装饰的发髻，代表佛教徒的智慧和虔诚。
- 恒沙登觉岸，阿耨渡香池。
- “恒沙”：佛教用语，意指数量无穷。
- “登觉岸”：达到觉悟的境界。
- “阿耨”：佛教用语，意指数量无量无边。
- “渡香池”：比喻修行者通过修行获得解脱。
- 五蕴空罗刹，三摩驾辟支。
- “五蕴”：指色受想行识，佛教中对世界万物的五种存在形态。
- “罗刹”：古代印度神话中的恶鬼，这里比喻烦恼。
- “三摩”：佛教中的三昧，指禅定。
- “辟支”：佛陀的弟子之一，这里指菩萨。
- 千身菩萨现，九劫梵王离。
- “千身菩萨”：指化身万千的菩萨。
- “九劫梵王”：指寿命极长的仙人。
- 这些描述体现了佛教中对菩萨和仙人的形象描绘。
- 幻化天魔伏，灵通地藏知。
- “幻化”：佛教用语，指变化的神通。
- “天魔”：佛教用语中指天界的恶魔。
- “灵通”：佛教用语，指神通广大。
- “地藏”：佛教中的四大圣王之一，掌管地狱。
- 运开龙汉后，年纪赤明时。
- “龙汉”：佛教中的时间概念，指过去、现在和未来的宇宙时间周期。
- “赤明”：佛教中的年号，指某个特定的时期。
- 这里可能是在描述某个重要的历史时刻或者宗教事件的发生背景。
- 鹿女衔花献，猿孙拾橡嬉。
- “鹿女”：古代神话中的一种动物形象，这里可能指神仙或仙女。
- “衔花献”：指鹿女将花朵献给某人。
- “猿孙”：指猿猴的后代。
- “拾橡嬉”：指猴子嬉戏捡橡果。
- 生老偏愁病，贪嗔独恋痴。
- “生老”：指人生的衰老阶段。
- “愁病”：指因疾病而忧愁。
- “贪嗔”：指贪婪和愤怒。
- “独恋痴”：指独自迷恋于某种事物或情感。
- 道存无尽藏，劫满阿僧祗。
- “无尽藏”：佛教用语，指一切众生都有无尽的宝藏。
- “劫满”：佛教用语，指时间到了极限。
- 这里可能是在表达一种对于世间万物的深刻理解和感悟。
- 舍宅王珣癖，过门杜甫饥。
- “舍宅”：舍弃自己的住所。
- “王珣癖”：指王珣有一种特殊的爱好或习性。
- “杜甫饥”：杜甫生活在唐朝，这里可能是在借用杜甫的诗来形容自己生活贫苦。
- 芒鞋万峰雪，岁晚入蛾眉。
- “芒鞋”：一种简陋的鞋子。
- “万峰”：形容山峰众多。
- “雪”：指雪山或雪景。
- “蛾眉”：蛾眉是指女子美丽的眉毛，这里可能用来形容美丽的自然景色。
- 这两句可能是在描绘一个行者在雪山上行走的情景，表达了他对自然的敬畏和赞美。
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