白燕往时呈翰苑，锦鹦今日贡宸居。
万年枝上栖偏丽，百鸟图中态未如。
豢养固知天意在，语言长得圣颜舒。
何因五色鲜成染，自是娲皇炼石馀。
诗句译文：
鹦鹉自古皆翠羽，今日中央正色见。
注释与赏析：
- 鹦鹉自古皆翠羽：鹦鹉自古以来都是绿色的羽毛。这里的“翠羽”指的是鹦鹉的翠绿色羽毛，象征着它们的自然属性和生命力。
- 今日中央正色见：今日（今天）鹦鹉在中央显得尤为美丽。这里的“中央”可能指的是某种特定的位置或场合，而“正色见”则强调了鹦鹉在这个位置上的美丽。
- 白燕往时呈翰苑：白燕往日曾向翰林院展示其美。这句话描述了白燕过去向翰林院展示其美丽的行为，暗示着一种过去的文化或艺术活动。
- 锦鹦今日贡宸居：锦鹦今日被贡于皇宫。这里描绘了锦鹦作为贡品，被带到皇宫的场景，体现了皇家对锦鹦的喜爱和珍视。
- 万年枝上栖偏丽：万年树上的栖息地非常美丽。这里赞美了万年树的自然美景和它所吸引的生物，即锦鹦，表达了对自然美的赞美。
- 百鸟图中态未如：百鸟图中的各种姿态都不如它。这句诗通过对比，突出了锦鹦在众多鸟类中的独特之处和美丽。
- 豢养固知天意在：饲养它们的人知道这是天意。这表达了饲养者对于鹦鹉能带来好运的信念，也反映了人与自然之间的和谐关系。
- 语言长得圣颜舒：它们的言语能使圣人的喜悦得到满足。这句话可能象征着鹦鹉通过其声音与人交流，传递快乐，甚至影响人的情绪。
- 何因五色鲜成染：为何五色的鲜艳是天然而成？这里的提问可能是在探讨鹦鹉的颜色是否经过人为染色，强调了自然的纯净和美好。
- 自是娲皇炼石馀：自是女娲补天余下的石头。这句话可能寓意着鹦鹉的美丽来自于它们来自天空的珍贵部分，或是与神话故事中女娲补天的传说相联系，强调了其稀有和珍贵。
- 侍儿不用抛红豆：侍女们不需要把红豆扔出窗外。这句诗可能是在描绘宫中生活的一种安逸和富足，以及与世隔绝的宁静。
- 自有佳音慰圣慈：自有好消息安慰圣上的慈爱。这句话表达了对皇上的敬意，同时也传达了一种乐观和希望的信息，认为有好消息会带来安慰。
- 西陇灵禽翡翠妆：西陇的灵禽如同翡翠一般装扮。这里描绘了西陇地区的生态环境和那里的鸟类，用翡翠来比喻它们的美丽。
- 稀闻正色染黄裳：很少见到黄色的羽毛。这句话可能意味着黄色的羽毛非常罕见，增添了锦鹦的美丽和独特性。
- 自谈玉殿非关学：他们自己谈论玉殿并不是为了学习。这里可能表达了锦鹦在皇宫中的自由和不受拘束的生活，它们不是被强迫学习的鸟儿。
- 却照金笼别有光：它们却能在金笼中发出不一样的光辉。这句诗描绘了即使是囚禁的环境也能给锦鹦带来不同的价值和美丽。
- 饮啄定应歌帝力：吃喝啄食肯定应歌颂帝王的功绩。这里可能是指鹦鹉通过它们的声音来表达对统治者的感激和赞美。
- 生成何幸禀中央：它们生来就有幸被禀承在中央。这句话强调了鹦鹉的尊贵地位和它在皇室中的重要作用。
- 千秋万岁欢无极：千秋万岁的快乐没有尽头。这句话表达了对长寿和幸福生活的美好祝愿，以及对国家繁荣昌盛的象征。
- 土德坤舆本肇祥：土德象征大地，坤卦代表母性。这句话可能是在引用古代的天文和哲学知识，强调土地的丰饶和母亲的孕育能力，与国家的发展和繁荣相关联。
结合上述分析，徐渭的《五色鹦鹉黄鹦鹉并是圣母所驯各赋》不仅是一首描绘鹦鹉美丽的诗，更是一首充满哲思和寓意的作品。通过对鹦鹉的描绘，诗人不仅赞美了这些美丽生灵的自然之美，还通过对其色彩、习性的描写，引发了对自然、生命以及社会现象的思考和联想。
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