南海玻璃直几钱，罗鞋将捧不胜怜。
凌波痕浅尘犹在，踏草香残酒并传。
神女罢行巫峡雨，西施自脱若耶莲。
应知双凤留裙底，恨不双双入锦筵。

诗名：鞋杯嘉则令作

南海玻璃直几钱，罗鞋将捧不胜怜。

凌波痕浅尘犹在，踏草香残酒并传。

神女罢行巫峡雨，西施自脱若耶莲。

应知双凤留裙底，恨不双双入锦筵。

译文：
南海的玻璃直几，价值连城却难抵罗鞋的沉重；我捧起它，心中满是不忍。那轻盈的痕迹仿佛还留在地面，踏过青草留下的香气与酒气交织在一起。神女的离去如同巫峡的暴雨，西施的脱衣宛如若耶溪畔的莲花。我想象着那双凤凰般的美腿，只恨不能与她们双双共舞于锦簇之中的盛宴。

注释：

  • 南海玻璃直几：指的是珍贵的南海玻璃制成的直尺，具有极高的艺术和实用价值。
  • 罗鞋将捧不胜怜：形容罗制的鞋子非常沉重，让人不忍心去捧持。
  • 凌波痕浅尘犹在：指罗鞋上的痕迹虽然已经淡去，但仍能隐约看到曾经的痕迹。
  • 踏草香残酒并传：暗示在行走时，草地散发的香气和酒的气息同时被带走。
  • 神女罢行巫峡雨：神女指的是神话中的仙女，罢行意味着不再行走，巫峡雨指的是三峡地区的降雨，这里可能暗含了某种离别或停止的意味。
  • 西施自脱若耶莲：西施是中国古代四大美女之一，若耶溪是古代一个著名的美丽之地，这里的西施自脱若耶莲可能是指美丽的女子从美景中走出。
  • 应知双凤留裙底：《诗经·卫风·硕鼠》中有“未见君子，忧心忡忡”的句子，双凤可能象征着美好的事物或人。留下裙底可能意味着美好事物的留存或留恋。
  • 恨不双双入锦筵：锦筵指的是豪华的宴会，双凤留裙底后，遗憾之情无法满足，希望它们能一起进入那个豪华的宴会。

赏析：
徐渭的《鞋杯嘉则令作》通过细腻的情感描写和生动的物象，展示了作者对美的追求和对美好生活的向往。整首诗情感真挚，意境深远，通过对南海玻璃直几和罗鞋的描绘，表达了作者对逝去的美好时光的怀念和对美好事物的留恋之情。诗中的“神女罢行巫峡雨”，不仅赋予了自然景观以人的情感，也体现了人与自然、人与历史的交融。此外，诗中的“西施自脱若耶莲”和“应知双凤留裙底”，更是将历史人物与美好事物完美地结合在一起，展现了作者深厚的文化底蕴和对传统文化的尊重。总的来说，徐渭的这首诗以其独特的视角和深刻的思想内涵，成为了明代诗歌中的经典之作。

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