一番魔障一番憨，梦寐名山亦是贪。
井不及泉无论九，河难问渡尚呼三。
疲津此子心惟佛，移谷愚公骨作男。
幻聚幻离俱幻相，好将生死梦同参。
【注释】
一番：一次、一回。魔障：指佛教语中的障碍，此处比喻世俗的困扰和诱惑。憨：呆傻、愚笨。梦寐：做梦时，梦中的所见所感。井不及泉无论九：井水不如泉水清澈，这里比喻修行人不如世俗人的贪心重。河难问渡尚呼三：河水难渡过去，还大声呼喊求助。疲津：疲惫的渡口。此子：此人、他。移谷：将谷物移植。愚公：传说中的老人，相传他决心要挖掉两座大山，使村庄免遭洪水破坏而搬家。幻聚：虚幻地聚集。幻离：虚幻地分离。好将：何不。生死梦同参：在生死轮回中一起参悟。
【译文】
一次魔障就是一次憨态，
梦中也想去名山贪婪地追求。
井不如泉水那样清澈，
河水难以渡过去还大声呼喊求救。
疲惫的渡口只有他一个人心惟佛，
把谷物移植变成男子的愚公。
虚幻地聚集又虚幻地分离，
不如好好参悟生死轮回的梦境。
【赏析】
这首诗是作者为友人静闻禅侣所作的一首偈语诗。诗中表达了作者对友人的劝勉和希望，同时也体现了作者对佛法的理解。首联“一番魔障一番憨，梦寐名山亦是贪”表达了作者对友人的劝勉和希望，希望他能放下世俗的诱惑，追求内心的清净。次联“井不及泉无论九，河难问渡尚呼三”则通过对比井水和河水的清澈程度，表达了作者对友人的担忧和劝诫，希望他能珍惜修行的机会，不要因为贪图名利而耽误了修行。后两联则进一步阐述了作者的观点，认为虚幻的世界是无常的，应该珍惜当下，活在当下。全诗语言简练，意境深远，充满了禅意。
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