乾化昭于穆，炎明浃世仁。
涵濡存一德，覆载表英臣。
伊昔称专柄，公才独迈伦。
沛霖孚硕望，柱石秉鸿钧。
补衮山明火，为贤甫及申。
真能寿元气，何啻触龙鳞。
苦节深盘错，孤心契靖寅。
苍生多起涸，时俊总依尘。
利泽江河运，威灵泰华峋。
台衡惟直道，社稷一微身。
岁序成功去，林泉此志伸。
人心思几杖，吾道卷经纶。
皓首歌淇澳，青云绝渭滨。
中军传午子，绿野荫霜筠。
系国安危旧，逢时继易新。
培生赖天地，属望在庭宸。
存问王言渥，玄纁礼数频。
高星临宠使，穷谷播阳春。
庆舞狂童稚，词章涌缙绅。
优游不知耄，弧矢忽兹辰。
箕子推洪范，庄周记大椿。
形骸全矍铄，学术愈精纯。
梁木咸倾仗，元龟识泰屯。
已能回眷注，还拟下蒲轮。
愚也东南士，叨为髫龀民。
甘棠徒自倚，品藻托无因。
【注释】
乾化：即唐乾宁。昭穆：古代宗庙祭祀时左右配列的木主，左为昭，右为穆；后用以指代帝王，亦称“九庙”。于穆：语出《诗经·周颂》“维天之命，于穆不已”，意为崇高伟大。炎明：犹言光明灿烂。浃：普遍，广泛。一德：专指君主的美德。涵濡：浸润、滋养。存：保持。覆载：天地。表：显现，表现。伊昔：过去。曾：通“增”，增加。称：称赞。专柄：专揽朝政大权。迈伦：超越同辈。沛霖孚硕望：形容王才广大，有深厚的威望。柱石：比喻支柱。秉：持、握。鸿钧：传说中天帝所执的宝剑，比喻最高的权力。补衮：指补充天子过失。山明火：比喻贤人辅政。甫及申：指能辅佐君王的人。触龙鳞：比喻对君主极有忠诚之心。苦节深盘错：形容王节操高洁，不为外物所动。盘错：曲折交错。苍生多起涸：意谓百姓大多因干旱而生活困难。时俊总依尘：意谓当世俊才大都屈居尘土，不能施展才干。利泽：恩惠如水。江河运：比喻恩泽广泛普及。威灵：威势和神灵。泰华峋：高大巍峨。台衡：指朝廷重臣。直道：正直之道。社稷：国家。一微身：指皇帝一人而已。岁序：年岁次序。成功去：指岁月将逝，功业未成。林泉：指山水。志伸：指抱负得以实现。人思几杖：百姓思念可以依靠的长者和拄拐杖的老人。吾道：我的主张或学问。皓歌：清亮高扬的歌谣。淇澳：地名，在今河南省安阳市北。渭滨：地名，在今陕西省渭南市附近。中军传午子：中军中传出了午子的消息。绿野：原指郊外的草地，这里借指地方长官。系国安危旧：指从前为国家的安危出过力的老臣。逢时继易新：遇到盛世，继续推行新的政策。培生赖天地：养育百姓是靠天地的恩赐。属望在庭宸：寄托着希望在皇帝那里。存问：慰问。王言渥：帝王的恩惠深厚。玄纁礼数频：经常用玄帛等礼品来表示敬意和问候。高星临宠使：高贵的星宿降临到受宠的使者身上。穷谷播阳春：在偏僻的地方播撒春天的消息。庆舞狂童稚：庆祝舞会上儿童们天真烂漫地舞蹈欢腾。庆舞：庆贺歌舞。狂童稚：幼小的孩子们。词章涌缙绅：文学才华像泉水一样涌流而出。优游：悠闲自得的样子。不知耄：不感到衰老。弧矢忽兹辰：弓箭忽然在此时射中目标。箕子推洪范：商代箕子的《洪范》，即《洪范五行大法》。庄周记大椿：《庄子》中的《逍遥游》记载大椿树的故事。形骸：形体。全矍铄：身体强健，精神饱满。精纯：思想纯正，学识渊博。梁木咸倾仗：指梁木都倾斜着支撑着。元龟识泰屯：元龟，传说中的神兽名。识：识别、了解。泰屯，指天地间运行的阴阳二气。已能回眷注：已经能够收回对国家的关怀。还拟下蒲轮：准备回到原来任上做官。愚也东南士：我是愚笨的东南地区的读书人。甘棠徒自倚：比喻自己空有才能而不能施展，就像甘棠树徒然依靠在树下而没有实际用处一样。品藻：评论人的品德行为。托无因：没有原因可以凭藉。
【赏析】
此诗作于唐昭宗时期，乾符三年（公元860年）。王定保在唐昭宗时代曾做过宰相，这首诗就是他在相位上所作的颂诗。诗人以极高的政治热情歌颂了王宰相的政绩，并对其人品、才能予以高度赞扬，表达了对他的崇敬之情。
首联写王宰相的德行高尚。“乾化昭于穆”，表明其德性光耀天下；“炎明浃世仁”，说明其施政公正无私，惠及百姓。
颔联赞美王宰相有杰出的治国才能：“涵濡存一德，覆载表英臣。”他具有卓越的治理才能，德被四方，恩泽遍及人民，他的功绩如同太阳普照大地一样，光辉耀眼。
颈联赞颂其为人正直：“伊昔称专柄，公才独迈伦。”“伊昔”是指过去，“称专柄”指他曾经专揽朝政大权；“公才独迈伦”则是说他的才华远超过同辈大臣。
尾联表达对王宰相的景仰之情：“沛霖孚硕望，柱石秉鸿钧。”“沛霖”指雨水滋润大地，象征王宰相给百姓带来了福祉；“孚硕望”则是指他深受人民的拥戴和信任；“秉鸿钧”则是指他执掌国家政权的重要职责。
整首诗歌语言典雅，结构严谨，既表现了王宰相的卓越才能和崇高品质，又展示了其为官清廉、为民造福的形象，充分体现了作者对王宰相的崇敬之情。