高阁闻午钟，石门倏已启。
抠衣蹑层磴，遥与仙人礼。
俯沼濯幽泉，开轩酌琼醴。
轻风自东来，管弦发朱邸。
未觉所历高，城郭忽在底。
群公济时硕，衔命来丹陛。
嘉会匪前期，东西各旌棨。
奇踪辨羊石，妙墨逢苏米。
不谓荒烟馀，名流今济济。
文章系气运，颓波藉中砥。
酒阑问新题，赋诗效何体。
【注释】
①菩提树：即菩提树，梵语Bodhi-Sūtra的音译。菩提树为佛教圣物，因佛祖释迦牟尼曾于树下悟道而得名。
②五羊：广州别称。传说晋代有五位仙人骑五色羊来此，故称“五羊”。
③黄忍庵：即黄叔琳，字忍庵，号无垢，清代文学家、书画家。著有《无垢集》。
④太史：官名，掌天文历法及编纂国史。
⑤苑廷评：明末清初文学家张超然，字园圃（一作园圃），又字子文，号苑廷评。
⑥屈翁山：明末清初诗人屈大均（字翁山）号。
⑦两处士：指黄叔琳、屈翁山。
⑧五羊访古：指黄叔琳、屈翁山游览广州五羊（即越秀山五仙观）遗址。
【赏析】
这是黄叔琳和屈翁山在游览广州五羊（即越秀山五仙观）遗址时所赋之诗，共三首，这里选的是第一首。全诗从午钟开始，写他们登高望远，俯瞰城郭，遥拜仙人，然后到池边洗濯幽泉，开轩饮酒，最后来到朱邸，欣赏管弦歌舞。
这首诗是黄、屈两位诗人在广州游览时的纪实之作。诗中既写出了他们的所见所闻，也抒发了他们的感慨之情。其中，对广州五羊（即越秀山五仙观）遗址的描绘尤为生动。诗中说：“未觉所历高，城郭忽在底”，这一句写得非常传神。
诗的开头两句写他们听到午钟声后，便登上高楼，远远看见石门已经打开了。“抠衣”句是说自己穿好衣服，踏上石阶而上，与仙人相见礼。“俯沼濯幽泉”、“开轩酌琼醴”两句写他们在池边洗濯着清凉的泉水，喝着美酒。“轻风”二句写他们感到一阵微风吹来，管弦乐器的声音从东边传来了。“未觉所历高”，说明他们登上高楼，看到的景象已很多；“城郭忽在底”（城郭忽然在眼前了），说明他们登上高楼的高度很高。
“群公济时硕”、“东西各旌棨”、“奇踪辨羊石”、“妙墨逢苏米”等诗句都是用典。“群公济时硕”是说他们都是非常有能力的。“东西各旌棨”是指他们分东西两边行进，分别到达各自的目的地。“奇踪辨羊石”、“妙墨逢苏米”都是用比喻的手法，将他们的行为比作是羊行在石头上留下痕迹，或是苏东坡书写的字体一样。这些句子都表明他们的行为举止都很得体。
“不谓荒烟馀，名流今济济”是说没有料到如今还能见到这么多文人雅士。“文章系气运”是说文章可以影响时代潮流，“颓波藉中砥”，是说只有像他们这样的人才能够担当起这个重任。“酒阑问新题，赋诗效何体”是说酒阑人散时他们还问对方新的诗词的题目是什么？自己又该用什么文体去作诗呢？