夙昔寡欢宴，况乃涉疑患。
滞思废寝兴，沉忧昧昏旦。
筮仕乏良媒，所历非华贯。
牵丝将二纪，述职在文翰。
退即失寻丈，进不能以寸。
岂其席上珍，而比沟中断。
狂者类东走，劳人正南窜。
未解子云嘲，且答方朔难。
闻誉匪为喜，止谤曰无辨。
揆情有爱憎，审己何尤怨。
无以布褐贱，荣彼绅与弁。
无以藜藿贫，甘彼五鼎豢。
巾柴可游遨，奚取朱轮焕。
孰是终徇物，而忘性所玩。
对丝发遥悲，临歧兴浩叹。
归欤且吾乐，所乐非外赞。
这首诗是一首释志诗，表达了诗人在仕途中的经历和感悟。下面是逐句释义：
- 夙昔寡欢宴，况乃涉疑患。
- 早晨时很少欢乐，更何况我遇到了困难（疑患，比喻官场的是非困扰）。
- 滞思废寝兴，沉忧昧昏旦。
- 思绪堵塞导致失眠，深沉忧虑使得天亮都感到昏暗。
- 筮仕乏良媒，所历非华贯。
- 参加仕途缺少合适的人选作为帮手，经历的事情并不符合自己的期望（华贯，美好的愿望）。
- 牵丝将二纪，述职在文翰。
- 从早到晚都在为官事奔波，工作内容主要是书写文书（指文职工作）。
- 退即失寻丈，进不能以寸。
- 退休后失去原有的地位（寻丈，旧时的量度单位，相当于今天的一丈），进入仕途则寸步难行（一寸也不能前进）。
- 岂其席上珍，而比沟中断。
- 我们难道只是坐席上的美食佳肴吗？这还不如沟里的泥土更珍贵（比喻仕途中的挫折）。
- 狂者类东走，劳人正南窜。
- 有才气的人像向东奔跑一样四处奔忙，劳碌的人们正向南逃亡（比喻仕途中的困境）。
- 未解子云嘲，且答方朔难。
- 不明白东方朔的嘲讽（子云，指西汉辞赋家扬雄；方朔，指汉代文学家东方朔），暂且回答东方朔的讽刺。
- 闻誉匪为喜，止谤曰无辨。
- 听到赞誉并不是高兴的事，只是停止诽谤说没有可辩驳之处（止谤，意为阻止别人的诽谤）。
- 揆情有爱憎，审己何尤怨。
- 衡量情感有爱有恨，审视自己又有什么值得抱怨的（揆情，意思是衡量、揣摩自己的感情；审己，自我反省）。
- 无以布褐贱，荣彼绅与弁。
- 不能因为贫穷而自卑，荣耀的是那官员的衣帽（布褐，指的是平民；绅、弁，都是古代官员戴的帽子）。
- 无以藜藿贫，甘彼五鼎豢。
- 不能因为贫困就放弃追求，宁愿享受五鼎的美味佳肴（藜藿，指藜蒿和豆苗，泛指野菜；五鼎，指古代帝王所用的五种不同等级的鼎）。
- 巾柴可游遨，奚取朱轮焕。
- 用毛巾擦脸就可以自由自在地游玩，为什么要追求华丽的车马显摆（巾柴，指擦拭面部；朱轮，指红色的车轮；焕，光彩鲜明的意思）。
- 孰是终徇物，而忘性所玩。
- 谁能够坚持自己的原则到最后？却忘记了本性的乐趣（徇物，指违背事物本性）。
- 对丝发遥悲，临歧兴浩叹。
- 对着头发轻轻叹息，面对岔路口深感惆怅（对丝发，指头发纤细；临歧，指站在道路分叉处）。
- 归欤且吾乐，所乐非外赞。
- 算了吧，我还是喜欢自己快乐的生活，我所追求的不是外界的评价（欤，同“欤”，语气词；归欤，即算了吧的意思）。
赏析：
这首诗反映了作者在仕途中的种种遭遇，既有失落也有豁达。通过对生活的观察和内心的思考，诗人展现了一种超然的人生态度。同时，他也表达了对简朴生活的向往，以及对物质诱惑的淡泊。全诗情感真挚，语言简练，具有很强的感染力。
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