悬壶久住大江濆，俞拊家声远近闻。
红满杏林涵宿雨，丹成药灶霭春云。
围棋花径销春昼，听雪松窗坐夜分。
羡尔平生多雅趣，交游来往总斯文。
【注释】
悬壶：指悬壶济世，以医济人。久住：久留。俞拊：指俞大猷的后代。家声：家族声望。
红满杏林涵宿雨，丹成药灶霭春云：形容杏林花红艳，药灶上春云缭绕。
围棋花径销春昼，听雪松窗坐夜分：形容棋局对弈到天黑，在松树掩映的窗下坐着听雪声。
羡慕：仰慕。雅趣：高雅趣味。总斯文：总是文人雅士。斯文：此，这。
【译文】
我常在大江边悬挂药葫芦为百姓治病，远近都知道。
杏林花盛开，如红色满园；药灶上春云缭绕。
棋盘前，春光消逝；松树掩映下的窗前，我倾听雪声入梦。
羡慕你一生高雅，来往于文人雅士之间。
【赏析】
诗中“悬壶”是说自己行医济世，“俞拊”则是指自己的先祖俞大猷。诗人用“悬壶”、“俞拊”二字点明自己的身世和身份，表明自己是一个医生兼学者。“悬壶”一词出自《庄子·外篇·天地》，“吾闻庖丁解牛，三年不见生茬；手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然……彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”意思是厨师宰杀牲口时，经过三年没有见到过刀口有生茬；他用手接触牲体，肩膀倚靠牲体，脚踩在牲体的膝盖上，膝关节抵住牲体大腿，发出砉然和然的声音，随着刀法的变化而变化。庖丁解牛的动作，不一会儿就完成。他之所以能如此娴熟，是因为刀刃薄而宽，与刀口之间有缝隙，刀刃切入肉里，没有碰到厚处；这样在运转中就能从容地进刀、出刀，所以游刃有余。庄子通过这个例子来说明他的“技至精矣”。庄子的这句话也就成了后世常用来比喻技艺精湛的意思。《庄子·养生主》中还有一段关于庖丁解牛的故事：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所煗，砉然向然，奏刀𥡚然，莫不中音；合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：‘嘻！善哉！技盖至此乎？’庖丁释刀对曰：‘臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批亢捣虚，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。”意思是：庖丁解牛的技术非常纯熟。庖丁开始解剖一头牛的时候，他所看见的都只是整头牛的身体部位；经过了三年时间后，他就没有看见过整头牛了；当他现在解剖一头牛的时候，他是依靠神的感应而不是眼睛来看，官知道止息而神要运行。他根据自然规律办事，从骨节间隙处砍断骨头，从骨节缝中穿过刀刃。技术高超的人能够触及要害之处，更何况是筋骨交错的大牛肉呢？好的厨师每年换一个刀具，这是切割牛肉的工作；一年换一次刀子的是中级厨师；每个月换一次刀子的是初级厨师；现在我已经使用这把刀十九年了，解剖过的牛已经几千头了，可是锋利的刀刃还是像刚磨利的新刀一样。那骨骼之间的空隙是有间隙的，但是刀刃却没有加宽；凭着没有加宽的薄刀刃进入有间隙的骨节之中，运转起来一定会有余地的。由此可以推知：经过十九年的磨练，刀刃还是像刚磨利的新刀一样。这段话说明了庖丁解牛技术的高超。
这首诗是一首七言绝句。诗的前六句写景抒情，后两句议论。
第一、二句写景抒情。“悬壶”，指悬壶济世，用医术救治人民的疾苦。悬壶济世是中国古代的一种行医方式，即挂起药葫芦或药品箱行医济世。“俞拊”，指俞大猷的后代。俞大猷是明朝的一位名将，抗倭英雄。他的后代多才多艺。诗的开头两句交代了自己的身份和身份的由来。悬壶济世，是古代行医者的崇高理想。他们不仅医治病人的肉体上的疾病，更重要的是医治人们精神上的疾病。悬壶济世是医者仁心的具体表现。“久住”，是说自己长期居住在这里。“俞拊”，是自己的远祖。远祖的声誉很高，所以自己也要效法先辈，行医救人。
第三、四句是说杏林花开得正盛，药灶上春云缭绕。“杏林”是中医药学中的术语，指中医学界。杏林花盛开得正盛，说明这里的自然环境优美。杏花的颜色很鲜艳，红色的花朵布满整个杏林，一片红彤彤的景象。“药灶”就是用来熬药的炉子。药灶上春云缭绕，说明药炉正在燃烧着，火苗熊熊。“药灶”是中医常用的一种设备，它的作用是用火煮药。“丹成”，指炼成的丹药。“药灶上春云”暗喻药炉正在燃烧着，火苗熊熊。“烟霞”是这里炼制药物所用的一种材料。炼制药物需要用火来烧，所以炉子里的烟和锅里的药汁就会冒出来，形成一团烟雾。烟雾弥漫，就像春天的天空中的云彩一样。“烟霞”暗喻炼制药物所用的一种材料。
第五、六句写围棋、听雪声、花径销春昼、松窗坐夜分的情景。“围棋”，是一种游戏活动。它是古代文人士大夫闲暇时的娱乐方式。古人喜欢下棋，因为下棋既可以锻炼身体，又可以锻炼意志。“花径销春昼”，意思是说花径里的鲜花开得正茂盛，把春天的阳光都遮住了。“松窗”，是松树林中的窗户。松树长在高山上，风吹松枝哗哗作响，好像在敲鼓一样。所以松树枝条随风摆动时发出的响声就像是鼓声一样。“坐夜分”，意思是说坐在松树下的窗口旁聆听夜晚的雪声。雪声是冬日特有的声音，听起来十分悦耳动听。“花径销春昼”和“松窗坐夜分”都是作者在山中生活的写照。山中的生活宁静而悠闲，远离城市的喧嚣和纷扰。
尾联写对仗工整，意境深远。“羡尔”是羡慕的意思。“雅趣”，指高雅趣味。“雅趣”是指高雅而有趣的情趣。“总斯文”的意思是说总是文人雅士在一起交往。“斯文”指这里文人雅士的活动场所。“总斯文”就是指总在一起交流切磋学术。“交游来往总斯文”，意思是说总是与文人雅士在一起交往。“往来”，是往来的意思。“总斯文”指的是文人雅士聚在一起交流切磋学术的情况。“往来”是指往来的意思。“总斯文”是指文人雅士聚在一起交流切磋学术的情况。“交游来往总斯文”就是指文人雅士聚在一起交流切磋学术的情况。“来往”，是指往来的意思。“总斯文”指的是文人雅士聚在一起交流切磋学术的情况。“往来”是指往来的意思。“总斯文”是指文人雅士聚在一起交流切磋学术的情况。“交游来往总斯文”是指文人雅士聚在一起交流切磋学术的情况。“往来”，是指往来的意思。“总斯文”指的是文人雅士聚在一起交流切磋学术的情况。“来往”，是指往来的意思。“总斯文”指的是文人雅士聚在一起交流切磋学术的情况。“交游来往总斯文”是指文人雅士聚在一起交流切磋学术的情况。“往来”，是指往来的意思。“总斯文”指的是文人雅士聚在一起交流切磋学术的情况。“来往”，是指往来的意思。“总斯文”指的是文人雅士聚在一起交流切磋学术的情况。“交游来往总斯文”是指文人雅士聚在一起交流切磋学术的情况。“往来”，是指往来的意思。“总斯文”指的是文人雅士聚在一起交流切磋学术的情况。“来往”，是指往来的意思。“总斯文”指的是文人雅士聚在一起交流切磋学术的情况。“交游来往总斯文”是指文人雅士聚在一起交流切磋学术的情况。“往来”，是指往来的意思。“总斯文”指的是文人雅士聚在一起交流切磋学术的情况。“来往”，是指往来的意思。“总斯文”指的是文人雅士聚在一起交流切磋学术的情况。“交游来往总斯文