触热客行苦，惊心秋色新。
友生那可仗，僮仆岂相亲。
已说逢迎少，胡然道路频。
侬非红粉辈，君是白头人。
【注释】
①五噫：语出《诗经·小雅·北山》“陟彼北山，言采其杞。偕偕士女，职劳不来。”后泛指感叹时事。
②客行苦：客旅之苦。
③惊心秋色新：惊心于秋天的景色。
④友生那可仗：朋友不能依仗。那，哪。
⑤僮仆岂相亲：仆人哪里会像亲人一样亲密无间。僮仆，仆人。
⑥已说逢迎少：已经说过奉承话少了。逢迎，巴结奉迎。
⑦胡然道路频：为什么道路上频繁出现。胡，何。
⑧侬非红粉辈：我并不是美女一类的人。侬，对人的尊称。
⑨君是白头人：你已经是白发老人了。
【译文】
七月九日五噫
在炎热中行走很艰苦，惊心动魄地看到新的秋色。
朋友不能靠奉承，仆人哪里像亲人。
已经说过奉承少，为何道路频繁？
我不是美女一类的人，你已是白发老人。
【赏析】
这首诗写诗人在旅途中，感慨时世艰险，人生多舛；抒写自己与友人之间的友情，以及对友人前途的忧虑。
第一句“触热客行苦，惊心秋色新”，点明题旨，直叙旅行的艰辛和对秋色的惊喜。诗的前两句，以“苦”字领起，“惊”字收尾，形成起伏的节奏，把旅途中的辛苦与新奇的发现、惊喜的情感交织在一起。
第二句“友生那可仗，僮仆岂相亲”，由“惊心”而发，进一步抒写内心的悲凉。“那可”，犹言何堪。意思是说，朋友不能靠奉承，仆人哪里像亲人。这是从内心发出的呼喊，表达了他内心的苦衷和无奈。
第三句“已说逢迎少，胡然道路频”，进一步说明自己的苦衷和无奈。诗人自谓“说逢迎”，意指自己在旅途上，为了求得生存，不得不奉承他人，讨好别人——这是一种不得已的行为，但这种奉承并没有带来好的效果，反而使诗人更加苦恼。
最后一句“侬非红粉辈，君是白头人”，抒发了诗人对友人的同情。“侬”、“君”都是对对方尊称。红粉，即美女；白头，喻指老态。这句的意思是说，我并非美女一类的人，你已是白发老人了。这既是对自己境遇的自嘲，也是对友人的同情。
此诗为七言律诗。首联叙事，二联抒情，三联议论，四联抒情，前后呼应，结构严谨，层次分明，语言流畅自然。