风尘谁复识王孙，肝胆逢人不忍论。
高谊久知翁仲孺，雄心曾傍赵平原。
千金片语能酬士，一剑长怀未报恩。
若过金台休吊古，秋来芳草正销魂。
《赠翁心吾赵太傅门下客也》：诗中的“肝胆逢人不忍论”表达了诗人面对艰难时世的无奈与悲愤，同时反映了他对于友情的珍视。“高谊久知翁仲孺”，则赞扬了友人的高尚品格和深厚情谊，显示了诗人对真挚友谊的珍视。此外，“千金片语能酬士，一剑长怀未报恩”体现了诗人对于才华和能力的自豪及对过去承诺未能实现的遗憾。最后，“若过金台休吊古，秋来芳草正销魂”描绘了诗人对于历史的感伤以及对人生无常的感慨。这首诗不仅展示了诗人深厚的情感和独到的审美眼光，还反映了当时社会的动荡不安和个人命运的波折。
诗中的第一句“风尘谁复识王孙”通过“风尘”这一意象，传达了诗人对于社会底层人民生活的关注和同情。这里的“王孙”指的是地位显赫的人，而“风尘”则暗示了他们生活在纷扰复杂的世界中，难以被人理解或认同。诗人以“谁复识”表达出一种失落和无助感，这种感受在唐代文人中并不罕见，因为当时的社会环境常常使他们感到孤立无援。
第二句“肝胆逢人不忍论”，进一步强调了诗人在面对困难时的无奈和悲愤。在这里，“肝胆”象征着忠诚与坦诚，而“逢人不忍论”则表明了诗人在人际交往中的尴尬和痛苦。这种情感可能源于他在仕途中受到的种种打击或是个人遭遇的不幸。这一句不仅反映了诗人的个人情感，也揭示了当时社会的黑暗面和他所处的时代背景。
第三句“高谊久知翁仲孺”，则展现了诗人对朋友高尚品德的赞赏。这里，“高谊”意味着高尚的情谊，而“久知”则表达了诗人对这段友情的珍视和长期的认知。“翁仲孺”可能是对某个特定人物的尊称，这样的描述显示出诗人与这位朋友之间深厚的关系和相互的理解。这一句不仅是对友情的肯定，也是对人性美好的赞美。
第四句“雄心曾傍赵平原”则进一步强调了诗人的政治抱负和志向。在这里，“雄心”代表诗人的抱负和远大理想，而“傍赵平原”则指他的志向曾经接近或依附于赵平原这样的杰出人物。赵平原可能是一个历史上的人物或者是一个具有卓越才能和影响力的人物。这一句反映了诗人在追求理想过程中的坚持和努力。
第五句“千金片语能酬士”，是一首七言律诗的高潮部分，通过“千金片语”这个形象的比喻，诗人表达了自己对才华和能力的重视。他认为即使是微小的话语，也能对人才有所回报和激励。这句诗不仅体现了诗人对自己才能的自信，也表达了他对他人才能的认可和尊重。
第六句“一剑长怀未报恩”则反映了诗人对于过去承诺未能实现的遗憾。这里的“一剑”可能是指诗人的武器或象征其勇气和决心，而“未报恩”则表达了他对那些曾经给予帮助和支持的人未能回报他们的善意和恩情的遗憾。这一句透露出诗人内心的矛盾和挣扎，以及他对社会责任和个人道德的反思。
诗的最后一句“若过金台休吊古，秋来芳草正销魂”，则是全诗的情感顶点。这里的“金台”可能是一个具有历史意义的地点，而“休吊古”则表明诗人对于过去的怀念和哀叹。秋天的到来使得芳草更加茂盛，这种景色的变化引发了诗人对生命无常的感慨和对美好时光流逝的悲伤。这一句既是对自然景观的描绘，也是诗人内心情感的自然流露。
《赠翁心吾赵太傅门下客也》这首诗不仅展现了诗人丰富的情感世界和深刻的人文关怀，也反映了唐代社会的复杂性和诗人的生活境遇。通过对这首诗的分析，我们不仅能更好地理解诗人的思想感情，也能从中汲取到对于生活、友情和责任的深刻思考。