冯茂烟光连破额，南来两祖对丛林。
曈曈佛日悬双顶，冉冉慈云落片阴。
才说有南终有北，何须无物并无心。
渡芦若问真衣钵，云在溪流月在岑。
【注释】
冯茂：地名。
烟光连破额：以烟光连着山的顶端，形容山峰高耸入云。
南来两祖：指南来的两个佛祖，即禅宗五祖。
曈曈佛日：太阳初升的样子。
冉冉慈云：渐渐飘浮的白云。
何须无物并无心：意指不必有实物，只要心地清净。
渡芦若问真衣钵：渡芦是地名，若问真衣钵，意思是如果渡过芦江的人问我是否真传了衣钵。
云在溪流月在岑：意指如影随形，云在溪流中，月亮在山顶。
【赏析】
这是一首题画诗。全诗通过对自然景物的描绘，表达了诗人对禅宗思想的理解。
首句“冯茂烟光连破额”，用烟光连着山的顶端来形容山峰高耸入云，生动形象地展现了黄梅道中的壮丽景色。
第二句“南来两祖对丛林”，以南来的两个佛祖与丛林相对峙，象征着禅宗思想的传承与发展。
第三句“曈曈佛日悬双顶”，“佛日”指的是佛法，“悬双顶”则是用太阳初升的形象来形容佛法无边。这句诗表达了诗人对于佛法的敬仰之情。
第四句“冉冉慈云落片阴”，“冉冉”是慢慢地，“慈云”指的是慈悲的云彩，“落片阴”则是指云朵落在山顶上，形成一片阴影。这句诗通过描绘自然现象，表达了诗人对于佛教教义的深刻理解。
第五、六句“才说有南终有北，何须无物并无心。”这两句诗表达了一种禅意，即无论是南方还是北方，都有佛法存在。同时，这也暗示了禅宗思想的核心在于心地清净，而不是物质的有无。
最后一句“渡芦若问真衣钵，云在溪流月在岑。”这句话是对前文的总结，也表达了禅宗思想的精髓。如果有人想要了解真正的衣钵，那么只需要看云在溪流和月在山头即可。这里的“真衣钵”指的是禅宗的真谛，而“云在溪流月在岑”则是指禅宗的修行方法，即心在何处，身便到何处。
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