女皇炼石驱神工，三十六鼎烧天红。
中有一拳不敢炼，孤根直插蓬莱宫。
顽碧矗云何嵂崒，瞱瞱神芝三秀茁。
璚膏万斛挹天潢，泻向孤根种丹棘。
四垂六趺相新鲜，绕足丛兰春正妍。
瑶图已貌邀云笔，共献琼林第一仙。
此图云自蓬莱至，阿母曾烦青鸟使。
北堂春永已忘忧，不为执殳思树背。
天南嫠彩日缤纷，宫锦翩翩介上尊。
莫问如山并如海，且夸宜子更宜孙。
这首诗描绘了一幅石图，以赞美朱太史母夫人的寿辰。诗中用了大量的比喻和象征，如“女皇炼石”、“三十六鼎烧天红”等，展现了石图的珍贵和神秘。同时，诗人还表达了对朱太史母夫人的敬仰之情，以及对其长寿的美好祝愿。
我们来看第一句：“女皇炼石驱神工，三十六鼎烧天红。”这是对画面的直接描述，描绘了一幅壮丽的画面：女皇在炼石，三十六鼎燃烧着，烧出了天红的色彩。这里的“女皇”指的是神仙，而“炼石”则暗示了这副画是一幅山水画。这种描绘手法既形象又富有诗意，让人仿佛置身于那片壮丽的景象之中。
我们看第二句：“中有一拳不敢炼，孤根直插蓬莱宫。”这里使用了夸张的修辞手法，将石头比作拳头，将其与蓬莱宫相比拟。这种夸张的描绘方式使得画面更加生动有趣，同时也体现了诗人对朱太史母夫人的敬仰之情。
第三句：“顽碧矗云何嵂崒，瞱瞱神芝三秀茁。”这里运用了多种修辞手法，如比喻、对偶等。其中，“顽碧矗云”形容的是石头的颜色和形态，给人一种坚毅、不屈的感觉；“神芝三秀茁”则形容了石头周围的植物生机勃勃，象征着生命的活力。整句话既表达了对大自然的赞美，也体现了诗人对朱太史母夫人的深深祝福。
接下来的四句分别描述了石图中的其他元素：
第四句：“璚膏万斛挹天潢，泻向孤根种丹棘。”这里用“璚膏”来形容石图中的色彩丰富多样，如同万斛的膏脂倾倒而下，滋润着孤根上的丹棘。这种描绘手法既形象又富有诗意，让人感受到了大自然的壮美。
第五句：“四垂六趺相新鲜，绕足丛兰春正妍。”这句话描绘了石图中的布局和细节。四垂六趺相新鲜，意味着石图的四周和底部都充满了生机和活力；绕足丛兰春正妍，则形容了石图中兰花盛开的景象，春天的气息弥漫其中。整句话既体现了对自然之美的赞美，也表达了对朱太史母夫人的深深祝福。
第六句：“瑶图已貌邀云笔，共献琼林第一仙。”这句话是对整个石图的总结和升华。“瑶图”指的是精美的石图，“已貌邀云笔”则暗示了这幅画已经达到了很高的艺术水平，甚至超越了仙人的笔墨。最后一句“共献琼林第一仙”则表达了对这幅画的评价，认为它是所有画作中的佼佼者，堪比仙家的作品。
最后两句则是对朱太史母夫人的祝福：
第七句：“此图云自蓬莱至，阿母曾烦青鸟使。”这句话表达了对朱太史母夫人的尊敬之意。认为这幅画是从蓬莱仙山来的珍品，而她也曾派青鸟使者前来寻找。这里的“青鸟使”是一个传说中的神话人物，常被用来传递信息或礼物。通过这样的描述，诗人表达了对朱太史母夫人的敬意和祝福。
第八句：“北堂春永已忘忧，不为执殳思树背。”这句话是对朱太史母夫人的赞美之词。认为她的生活充满了快乐和幸福，无需忧虑任何事情。同时，这句诗也反映了诗人对于美好生活的向往和追求。
第九句：“天南嫠彩日缤纷，宫锦翩翩介上尊。”这句话描绘了朱太史母夫人的华贵地位和尊贵身份。在这里，“嫠彩”指的是丧服的颜色，而“宫锦”则形容了她的华丽服饰。整句话既体现了朱太史母夫人的高贵身份，也表达了对她的深深敬意。
第十句：“莫问如山并如海，且夸宜子更宜孙。”这句话是对朱太史母夫人的祝福。认为她不仅能够养育出优秀的子女，还能让这些子女继续传承下去。这里的“宜子”指的是有福气、能生儿育女的意思，而“更宜孙”则暗示了朱太史母夫人能够给后人带来更多的福气和好运。整句话既表达了对朱太史母夫人的深深祝福，也体现了诗人对于家庭和社会的美好愿景。