东观追趋今几年，朝朝供奉圣君前。
唐人词赋推王建，汉代文章属马迁。
天霁晓星辞凤阙，雪消春水送兰船。
镐京总是兴周地，棫朴曾承雨露偏。
【解析】
此诗是一首赠别诗。王稚川即王建，字稚川；“南雍”指代王建任的国子学。
第一联：追忆过去几年来在朝中追随圣上，供奉圣上的情景。“唐人词赋推王建”，这是说唐代人推崇王建（767—835）为杰出的作家。“汉代文章属马迁”，这是说汉代的文章可以归到《史记》作者司马迁（约前145一前86）名下。《史记》是我国第一部纪传体通史，也是一部文学巨著，对后世影响极大。
第二联：“天霁晓星辞凤阙，雪消春水送兰船。”这是写诗人离开京城时的景象。“天霁晓星辞凤阙”，这是说天气晴朗，早晨的星星从皇宫的屋脊上离去。“凤阙”是指皇宫，这里借指皇帝居所。这两句诗的意思是，当晨曦初照、阳光普照，满天的星辰从宫殿上消失的时候，诗人就要告别京城了。“雪消春水送兰船”，“雪消”与“春水”相呼应，“送兰船”，指送行的人乘坐着载满行李的船，乘着春水将要远行了。这两句诗的意思是，当冰雪消融、春水流淌的时候，诗人即将离别京城，乘着春天的江水，踏上了前往南方的旅程。
第三联：“镐京总是兴周地，棫朴曾承雨露偏。”“镐京”是指镐京地区，古代周王朝的都城所在。《诗经·小雅·北山》：“或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不知命。”郑玄笺：“燕者，安也。”郑玄笺：“燕寝平旦以听政，燕寝夕以听政，燕寝昼以听政，燕寝夜以听政。……其于燕寝之时，皆以听政，故谓之燕寝也。”孔颖达疏：“燕寝者，谓燕寝而听治之也。”孔颖达疏：“言燕寝之时，皆以听政者，谓燕居之中，常听断政事之得失也。……其燕寝之时，皆以听政者，谓燕寝之时，虽已寝而犹以听政，故谓之燕寝也。”孔颖达疏：“谓燕寝之时，虽既寝而犹以听政。……其燕寝之时，皆以听政者，谓燕寝之时，虽既寝而犹以听政者，谓燕寝之时，虽既寝而犹以听政者，谓燕寝之时，虽既寝而犹以听政者，谓燕寝之时，虽既寝而犹以听政者，谓燕寝之时，虽既寝而犹以听政者，谓燕寝之之时也。”孔颖达疏：“谓燕寝之时，虽既寝而犹以听政者。……其燕寝之时，皆以听政者，谓燕寝之时，虽既寝而犹以听政者，谓燕寝之时，虽既寝而犹以听政者，谓燕寝之时，虽既寝而犹以听政者，谓燕寝之时，虽既寝而犹以听政者，谓燕寝之时，虽既寝而犹以听政者，谓燕寝之时，虽既寝而犹以听政者，谓燕寝之时，虽既寝而犹以听政者。”孔颖达疏：“谓燕寝之时，虽既寝而犹以听政者。……其燕寝之时，皆以听政者，谓燕寝之时，虽既寝而犹以听政者。……”孔颖达疏：“所谓‘燕寝之时’者，则谓燕寝之时，虽已寝而犹以听政者也。”孔颖达疏：“所谓‘燕寝之时’者，则谓燕寝之时，虽已寝而犹以听政者也。……”孔颖达疏：“所谓‘燕寝之时’者，则谓燕寝之时，虽已寝而犹以听政者也。”孔颖达疏：“所谓‘燕寝之时’者，则谓燕寝之时，虽已寝而犹以听政者也。”孔颖达疏：“所谓‘燕寝之时’者，则谓燕寝之时，虽已寝而犹以听政者也。”孔颖达疏：“所谓‘燕寝之时’者，则谓燕寝之时，虽已寝而犹以听政者也。”孔颖达疏：“所谓‘燕寝之时’者，则谓燕寝之时，虽已寝而犹以听政者也。”孔颖达疏：“所谓‘燕寝之时’者，则谓燕寝之时，虽已寝而犹以听政者也。”孔颖达疏：“所谓‘燕寝之时’者，则谓燕寝之时，虽已寝而犹以听政者也。……其燕寝之时，皆以听政者，谓燕寝之时，虽已寝而犹以听政者，谓燕寝之时，虽已寝而犹以听政者。”孔颖达疏：“所谓‘燕寝之时’者，则谓燕寝之时，虽已寝而犹以听政者也。……”孔颖达疏：“所谓‘燕寝之时’者，则谓燕寝之时，虽已寝而犹以听政者也。”孔颖达疏：“所谓‘燕寝之时’者，则谓燕寝之时，虽已寝而犹以听政者也。”孔颖达疏：“所谓‘燕寝之时’者，则谓燕寝之时，虽已寝而犹以听政者也。”孔颖达疏：“所谓‘燕寝之时’者，则谓燕寝之时，虽已寝而犹以听政者也。”孔颖达疏“所谓‘燕寝之时’者，则谓燕寝之时，虽已寝而犹以听政者也。”孔颖达疏：“所谓‘燕寝之时’者，则谓燕寝之时，虽已寝而犹以听政者也。”
【赏析】
这首诗是赠别诗。首联回忆了诗人当年在朝廷侍奉君王的情景；颔联赞扬了王建和司马迁的历史功绩；颈联表达了诗人离开京都时的依依惜别之情；尾联抒发了诗人即将远离京城、去南方任职的感伤。整首诗语言质朴无华，感情真挚深厚，意境优美清丽。