典午亦有初，言治称太康。
用人混哲否，孽芽出萧墙。
兄弟相啖食，同气成豺狼。
金墉岂不固，清谈漫洋洋。
妖星入太极，胡雏登御床。
铜驼荆棘没，寝庙狐狸藏。
落日照西城，寒云归北邙。
轘辕无人行，伊洛广且长。
衰荣若旦暮，道德信金汤。
殷勤京洛篇，厥鉴不可忘。

这首诗是唐代诗人王维的《洛阳》，下面是对这首诗的逐句释义和赏析：

第一部分：煌煌京洛行

  • 煌煌: 辉煌。形容京城洛阳的繁华景象，光彩夺目。
  • 京洛: 指洛阳，古代著名的都城。
  • 此句描绘出洛阳城的繁荣景象，给人以强烈的视觉冲击。

第二部分：言治称太康

  • 言治: 谈论治理。
  • 称太康: 以太康为典范。
  • 这是说，在洛阳，有人以太康时期的盛世为榜样，试图恢复或模仿那个时代的繁荣。

第三部分：用人混哲否

  • 用人: 使用人才。
  • 混哲否: 混淆了道德和才能的标准。
  • 这个短语表达了一种观点，即在洛阳的人才选拔中，过于重视才能而忽视了道德标准。

第四部分：孽芽出萧墙

  • 孽芽: 邪恶的萌芽。
  • 萧墙: 古代宫墙之内，这里泛指内宫。
  • 这句话的意思是，邪恶的思想或行为就像杂草一样，从宫廷内部开始蔓延，最终影响到整个国家。

第五部分：兄弟相啖食，同气成豺狼

  • 兄弟相啖食: 兄弟之间相互残杀。
  • 同气: 同一血脉的人。
  • 豺狼: 比喻凶恶残忍的人。
  • 这两句诗通过生动的比喻，表达了兄弟之间相互残杀以及同族内部变得凶狠残忍的情景。

第六部分：金墉岂不固，清谈漫洋洋

  • 金墉: 指坚固的城墙，也泛指国都。
  • 清谈: 指高雅的谈论，不涉及实际事务。
  • 这两句话表达了虽然洛阳的城墙坚固，但人们却沉迷于空洞无物的谈论之中，没有将精力投入到实际的国家治理中。

第七部分：妖星入太极，胡雏登御床

  • 妖星: 暗指奸佞之人。
  • 太极: 指天地未分之前的状态。
  • “胡雏”: 指匈奴等少数民族的后代。
  • 这两句诗通过比喻的方式，指出了奸佞之人进入政治中心，而胡族后代登上皇帝的宝座，导致了国家的混乱和衰落。

第八部分：铜驼荆棘没，寝庙狐狸藏

  • 铜驼: 古代铜制装饰物，这里指代皇宫或国家。
  • 荆棘: 形容宫中荒芜破败。
  • “寝庙”: 供奉祖先的地方。
  • 这两句话形象地描绘了皇宫内部的荒凉景象，以及祖先祭祀场所的废弃，象征着国家的衰败。

第九部分：落日照西城，寒云归北邙

  • 落日: 夕阳西下的景象。
  • 寒云: 天空中寒冷的云彩。
  • 这两句诗描绘了日落时分，西城的景色，以及北邙山上空飘荡的寒冷云彩，暗示着时间的流逝和生命的无常。

第十部分：轘辕无人行，伊洛广且长

  • 轘辕: 古代的道路，这里借指通往远方的道路。
  • 伊洛: 伊水和洛水，古地名。
  • 这两句诗表达了一种孤独、寂寥的感觉，暗示着通向远方的道路上没有人行走，伊水与洛水宽阔而又漫长，象征着国家的辽阔但同时伴随着无尽的空虚和寂寞。

第十一部分：衰荣若旦暮，道德信金汤

  • 衰荣: 指兴盛和衰败。
  • 金汤: 形容坚固无比，常用来比喻城池或国家。
  • 这两句诗表达了一个观点，即国家的盛衰如同早晨和黄昏一样迅速，而道德则像是坚固的城池，能够抵御外来的冲击。

第十二部分：殷勤京洛篇，厥鉴不可忘

  • 殷勤: 勤恳努力的样子。
  • 厥鉴: 它的教训。
  • 这两句诗强调了这首诗的重要性和警示作用，提醒后人要珍惜历史经验，从中汲取教训。
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