群仙振佩满凭阑，来向君家赋考槃。
绕膝儿孙谁不羡，齐人翁姥自相欢。
上元紫凤夫人驾，函谷青牛老子鞍。
总道侍晨能执盖，更传天女笑登坛。
琼芝石畔吹华管，黄菊花边洗玉盘。
西序斑衣趋晓拜，长源珠树耐秋看。
发当沐日何曾白，颜为餐霞尚作丹。
知有瑶池高宴会，为怜方朔在长安。
【注释】
群仙：指天上的神仙。振佩：摇动佩玉。凭阑：倚栏，指登楼。考槃：语出《诗经·周南·汝坟》“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”后泛指隐居的生活。绕膝：环绕膝盖。齐人翁姥：齐地老人和妇女。相欢：相互欢乐。上元紫凤夫人：上元即正月十五，紫凤指仙女。函谷青牛老子鞍，函谷关为老子讲学之处，故云。侍晨：侍奉帝王早晨的朝会。执盖：手执车盖。天女：仙女。琼芝：美玉，此处代指灵芝。华管：指吹奏乐器的笙。黄菊：指菊花。洗玉盘：用玉盘子盛酒或菜。西序：指房屋西边的廊下。斑衣：穿着斑衣的人，这里指道士。晓拜：清晨时向皇帝拜见。长源珠树：形容树木高大挺拔，像珍珠一样圆滑。耐秋看：耐得秋天观看。发当沐日何曾白，颜为餐霞尚作丹：指仙人头发不白，脸面常红润如丹砂。瑶池：神话中西王母所居的地方。高宴：盛大的宴会。怜：爱。方朔：汉初著名辞赋家东方朔。在长安：《汉书·东方朔传》载，朔上书谏武帝征四方奇士及诸能人异者百余人，皆赐帛，愿得奋大愚之辱，以备宿卫。帝笑而许焉。后因称有才能而不受重用的人为“待诏”。
【赏析】
本诗是一首祝贺友人长寿的七言律诗。诗人以神游仙境、遨游人间的奇特笔法，把诗人对友人的祝贺之情，巧妙地熔铸于字里行间。全诗从仙境写到人间，又从人间回到仙境，最后点明祝愿之意，语言清新俊秀，意境幽深清雅。全诗结构严谨，层次井然，首联直写仙境，颔联描写人间，中间两联写人间与仙境，末联归结祝福。全诗一气呵成，浑然一体，充分体现了诗歌浑然天成的韵味和神韵。
诗的开篇两句，“群仙振佩满凭阑，来向君家赋考槃”，便给人以超凡脱尘、超然物外的感觉。“群仙”二字极富想象，将仙境写得活生生跃然纸上；“振佩”则写出了神仙们轻飘飘的样子。接着诗人又写道，“绕膝儿孙谁不羡”，这一句既写出了自己羡慕神仙的情怀，也表现了诗人对自己子孙的关爱之情，真是情真意切，感人至深啊！紧接着的两句“齐人翁姥自相欢”，更是将诗人对神仙生活的羡慕之情推向了高潮。最后两句“总道侍晨能执盖，更传天女笑登坛”，则是将诗人对于神仙生活的向往之情推向了顶峰。整首诗充满了浓郁的浪漫气息，令人回味无穷。