家业传丹经，幼小窥绿图。
世路苦拘阂，寥廓意颇舒。
朅来陟云术，飘飖寻灵区。
羽人何代游，栖息白云闾。
雌蜺翔左右，六龙导前驱。
一揽羲和辔，倏忽陵太虚。
手翳若木枝，历历援白榆。
轻举紫霞里，永与人代殊。
浮弋何崚嶒，璿台入虚无。
兹焉遇石髓，呷吸粗秽除。
欲谢人间世，去矣从仙夫。
【注释】
入浮光山：指进入浮光山的修炼地。濮公，即晋代人葛洪，号抱朴子，曾在此山炼丹。家业传丹经：家族事业中传承着炼制丹药的知识。幼小窥绿图：年轻时便学习《周易》中的卦象，观察自然界的变化。世路苦拘阂：世俗道路令人感到拘束和不自由。寥廓意颇舒：心中有一种开阔舒展的感觉。朅来陟云术：突然来到修炼高超的法术之地。朅来，忽然；陟云术，指修炼云驾之术。羽人，指仙人。何代游，何时在仙界游玩。栖栖息于白云间。雌蜺，传说中能飞翔的彩虹。六龙，神话中驾驭云雾的六条龙。羲和，古代传说中的太阳神。辔，缰绳，比喻驾驭。倏忽陵太虚：瞬间穿越到太空。手翳若木枝，历历援白榆：手中握着树木的枝条，手指灵活，能够抓住树枝。翳，同“抑”，抑制、夹持。紫霞里：指神仙所居住的地方。永与人代殊：永远与尘世不同。崚嶒（léng rén），形容山势陡峭。璇台，神话中的仙境建筑。兹焉遇石髓，呷吸粗秽除：在这里遇到了神奇的石髓，可以吞噬各种污垢。石髓，一种具有神奇功能的石头。去矣从仙夫：既然来到了这里，就跟随仙人去修仙吧。
【赏析】
这首诗写诗人在浮光山偶遇一位仙人，并随他一起修道成仙的故事。全诗以对话的形式表现了诗人与仙人相遇、交谈的情景。语言优美流畅，想象丰富奇特，意境幽美，充满了浪漫主义色彩。
第一句“入浮光山是濮公修炼处”直接点明诗题和主人公的身份。濮公，即葛洪，字稚川，自号抱朴子，东晋时期的道教学者。他隐居在浮光山炼丹，因此成为人们心目中的神仙人物。
第二句“家业传丹经，幼小窥绿图”交代了主人公从小就受到良好的教育和熏陶，对炼丹术有着深厚的兴趣和造诣。丹经，泛指道家炼丹术的经典著作。绿图，指描绘自然景象的绘画作品。
第三句“世路苦拘阂，寥廓意颇舒”表达了主人公对世俗生活的厌倦和对自由境界的追求。他渴望摆脱束缚，追求心灵的自由和解脱。
第四句“朅来陟云术，飘飖寻灵区”描绘了主人公突然获得高超法术的情景。他乘风而起，穿越云层，寻找到了神秘的灵山。这里的“朅来”、“飘飖”等词语形象地表现了主人公的轻盈、飘逸之感。
第五句“羽人何代游，栖息白云闾”进一步描绘了主人公与仙人的交往。他与仙人一起遨游于天地之间，享受着无忧无虑的自由生活。这里的“羽人”指的是仙人，而“栖息白云闾”则形容他们居住在白云缭绕的地方，宛如神仙一般。
第六句“雌霓翔左右，六龙导前驱”继续描写了主人公与仙人的互动场景。天空中出现了美丽的彩虹，它环绕在他们周围飞舞，象征着祥瑞和美好。六龙则代表仙人的坐骑，它们在前面引路，引领着主人公前进。这些生动的细节描绘了一幅神秘而壮丽的画面。
第七句“一揽羲和辔，倏忽陵太虚”表现了主人公与仙人共同驾驭着日月星辰的场景。羲和是古代神话中的太阳女神，她的马车代表着光明和希望。主人公伸手揽住了羲和的辔绳，瞬间穿越到了无边无际的太空之中。这里的想象大胆而富有创意，将传统的神话元素与现代的科幻概念相结合，创造出独特的视觉效果。
第八句“手翳若木枝，历历援白榆”进一步描述了主人公与仙人之间的亲密关系。他紧紧握住树木的枝干，用手指灵活地抓住树枝。这种动作展现了主人公敏捷的身手和超凡的技艺。同时，“若木枝”、“白榆”也暗示了他们所处的环境是一个充满绿意和生机的世界。
第九句“轻举紫霞里，永与人代殊”表达了主人公与仙人一同飞升到神仙世界的愿望。他们轻轻地举起身体，穿越到了紫色的霞光之中，从此与凡尘俗世彻底隔绝。这种描述既体现了他们对美好生活的追求，也展现了他们对自由的向往和对现实的不满。
第十句“浮弋何崚嶒，璇台入虚无”则是对主人公未来生活的描绘。他将轻松愉快地漂浮在空中，与仙人一同生活在一个充满奇幻色彩的仙境之中。这里的“浮弋”、“崚嶒”等词汇形象地描绘了他们轻盈飘逸的生活状态，而“璇台”则象征着神仙们的居所，充满了神秘和美丽。
第十一句“兹焉遇石髓，呷吸粗秽除”则是对主人公得到神奇石髓后的感受进行描述。他遇到了神奇的石髓，它可以吞噬一切污垢和杂质。这里的“呷吸”形象地表现了石髓的强大功效，而“粗秽除”则传达了主人公对这种神奇力量的赞美之情。
第十二句“欲谢人间世，去矣从仙夫”是主人公对未来生活的期待和决心的表达。他想要告别这个纷扰的世界，跟随仙人一起去追求更高的境界。这里的“欲谢”表达了他对红尘的眷恋和不舍，而“去矣”则传达了他坚定的决心和勇气。最后四句是诗歌的结尾部分，通过反复吟咏“去矣从仙夫”，表达了主人公对于修仙生活的执着追求和坚定信念。这种强烈的情感表达使得整首诗歌更加感人肺腑，深入人心。