坐残山月耽玄静，听彻天风送步虚。
结客几能金比诺，傍禅堪证觉为如。
门留独客谁题凤，铗对狂歌岂羡鱼。
归去马卿仍四壁，箧中惟有异人书。
【注释】
宗振：诗人的朋友。莆田：今福建福州一带，古称“莆”。二首：指《送宗振归莆田》的两首七绝诗。结客：结交朋友。傍禅：旁听佛经。
【译文】
坐在山中静听天风，彻听空阔的佛声；交游四方结交朋友的人，谁又能像李白那样与道士比肩呢？
旁边听佛经旁听禅理，岂是羡慕那狂傲的鱼龙之辈？
回到家乡还是贫困潦倒，只有那些异人的书信相伴。
【赏析】
此为作者晚年在闽地所作诗篇中的第二首。前四句写送别友人归莆田的情景。
“坐残山月耽玄静”，说在月光皎洁、夜色宁静的山中，我独自坐着，沉浸在对佛家玄理的冥思冥想之中，不知不觉已过了深夜。“耽”字写出了诗人在静夜之中对佛教玄理的迷恋。这两句是诗人送别友人时的内心独白，表现了他在与友人分手之际，仍然心潮澎湃，不能自已。
“听彻天风送步虚”，说在山风呼啸中，听到从天而降的梵音，那是诵经者在诵念佛家的咒语，以超度众生的亡灵到达西方极乐世界。“送步虚”就是送亡魂的意思，这里用一个“彻”字来修饰“听”，使读者感到诗人听到了佛经的梵呗，也听到了自己心灵深处的声音，从而更加突出了诗人内心的虔诚和对佛理的执着追求。
后四句写诗人送别友人后的生活状态。“结客几能金比诺”，说诗人结交了不少朋友，但真正能够称得上是知己的又有几人呢？李白与高适、杜甫等人交往，都留下了千古传颂的佳话。而诗人自己虽然结交了不少朋友，但真正能称得上是知己的又有几个呢？这里的“比诺”指的是结交朋友时的互相许诺。诗人感叹道，结交朋友，谁能像我李白那样与道士比肩呢。这句诗表达了诗人对友情的珍重之情，同时也反映了他对现实社会人际关系的无奈。
“傍禅堪证觉为如”，说旁听佛经旁听禅理的我，难道不如那位狂放不羁的鱼龙之辈吗？这里的“傍禅”指的是旁听佛经旁听禅理。“堪证觉为如”中的“堪”字表示能够胜任或可以，“觉为如”中的“觉”字表示觉悟、悟道，“如”字在这里表示正确、恰当。整句诗的意思是说，旁听佛经旁听禅理的自己，难道不如那位狂放不羁的鱼龙之辈吗？这里的“堪”字表示能够胜任或可以，“觉为如”中的“觉”字表示觉悟、悟道，“如”字在这里表示正确、恰当。这句诗表达了诗人对禅宗思想的认同感，同时也反映了他对现实社会的不满之情。
“门留独客谁题凤”，说我的家门只留下一位客人（诗人），他是谁啊？这位客人（诗人）在门前题写了一首凤形的诗句，表达了他的敬仰之情。这里的“题凤”指的是题写了凤凰形状的诗句。凤凰是中国神话传说中的神鸟，代表着吉祥、美好和高贵。这句诗通过描写诗人在门前题写凤形诗句的情景，表达了诗人对那位客人（诗人）的敬仰之情。
“铗对狂歌岂羡鱼”，“铗”是古时候人们用来夹持食物的刀具，这里指代一种豪迈、豁达的性格。这句诗的意思是说，面对那位客人（诗人），我怎能羡慕他狂放不羁的歌声呢？这里的“铗对狂歌”指的是面对那位客人（诗人）唱出的豪迈、豁达的歌曲。“岂羡鱼”中的“羡”字表示羡慕、向往，“鱼”字在这里表示自由自在的生活状态。这句诗表达了诗人对那位客人（诗人）的敬仰之情，同时也反映了他对现实社会的不满之情。
最后两句是全诗的结束语：“归去马卿仍四壁，箧中惟有异人书”。这里的“马卿”指的是东汉末年的文学家扬雄，他曾经做过汉朝的大夫，后来隐居于四川成都。这里的“四壁”指的是四面墙壁，形容贫寒的居住环境。这句诗的意思是说，回到家乡后，我依然是个穷困潦倒的人，只有那些异人的书信陪伴着我。这里的“异人书”指的是不同寻常的人所写书信。这句诗表达了诗人对现实的无奈和对理想生活的渴望。
【创作背景】
这首诗作于大历五年（770年），诗人五十六岁时。当时诗人已退居故乡，过着闲居生活，所以这首诗是他晚年的作品。