襄野何从访具茨，白云无地不心怡。
几年道路松荒日，一径蓬蒿鸟倦时。
天子尚思游猎赋，硕人偏爱考槃诗。
秋光亦自堪娱客，可负尊前菊满篱。
【注释】
襄野：地名，在今河南邓县东南。《汉书·董仲舒传》：“（董仲舒）上《封禅》、《推尊》之书……天子以为然，于是遂复下仲舒于河北。”后以“襄野”指代隐居之地。具茨：山名，在今山西境内。《诗·小雅·采薇》：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。
白云：这里指白云苍狗，喻世事变迁。无地不心怡：无处不令诗人心旷神怡。
几年：几年时间，指几年来。松荒日：松树凋零，草木枯黄的时节。蓬蒿：蓬草和蒿草。
天子：古代帝王的自称。尚思游猎赋：《汉书·董仲舒传》：“天子方思所以奉养天地万物，而属董仲舒。……乃策问曰：‘君何不试为《王道论》？’”游猎赋：即《游猎赋》，是汉武帝刘彻所作的一篇赋文，主要描写皇帝打猎时的威风，以及所猎禽兽之多寡。考槃：语出《诗经·魏风·硕鼠》。《诗经·魏风·硕鼠》：“逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”
秋光：秋天的景色。亦自堪娱客：也足以使客人感到快乐。可负：可以倚靠，可以依托。菊满篱：菊花开满了篱笆。
【译文】
襄野啊，我从何处寻找你的踪迹？那里没有一处不是让人心情愉快的。
几年来道路坎坷，草木荒芜，只有那一片片的松林依然郁郁葱葱；只有那一丛丛的蓬蒿鸟儿已经飞倦了。
天子还在想着游猎赋，那硕人却偏爱考槃诗。
秋天的景色也足以使客人感到快乐，你可以把菊满篱当作依靠。
【赏析】
此诗前四句写董叔远居处环境之美，后四句则写其居处之幽深，与世隔绝、超然物外。
开头两句，诗人首先点明自己访友的地点，然后写景，用“何从”二字领起，写出了董叔远的居处的偏远。这两句看似平平，但仔细推敲，就会发现其中包含有很深的意思。诗人说“从”，说明自己曾经到过这个偏僻的地方；“何从”则表示自己对此地并不熟悉，因而才会产生一种茫然的感觉。这两句中还含有一种无可奈何的情绪在内。因为董叔远是一个隐士，他住的地方肯定是非常僻静的，所以诗人才会如此地表达自己的感受。
中间两句，诗人写自己对于这种环境的适应能力。“几年”二字表明了时间的长久，“道路”二字写出了路途的艰险。这二句中包含着一种坚韧不拔的精神在里面。尽管道路坎坷，但是诗人并没有因此而沮丧，而是能够坚持下去，继续前行。这其中蕴含着对生命的一种热爱，对生活的一份执着。
后四句则是写董叔远居处周围的环境。“天子尚思游猎赋”，这是说皇帝还在想着如何去猎取更多的猎物，而董叔远却更喜欢那些描写山林生活的美好诗文。这两句虽然表面上看起来有些矛盾，但实际上却是很和谐的。董叔远作为一个隐居的人，自然是不喜欢那种喧嚣的生活的，所以他才会喜欢那些宁静的山林生活。而皇帝呢，虽然他的地位很高，但是他的生活中却缺少了很多的东西，比如真正的自由和宁静。因此，他会羡慕那些真正懂得享受生活的人。而董叔远就是一个这样的人。他的诗歌正是表达了这样的一种思想。
最后二句则是写秋色之美。诗人通过“秋光”二字，写出了秋日里阳光的美丽。同时，这也暗示了诗人对这种美景的喜爱之情。而“亦自堪娱客”，更是直接表达了诗人对于这种美景的喜爱，同时也表明了自己的心境。这是一种非常平和、宁静的心态，也是诗人追求的理想境界。