四十未闻道，素尚栖名山。
兹怀逾二纪，理策及晨间。
水宿越再晨，奄昏亦已三。
棹讴烟雾里，微月照潺湲。
借问我何为，景行朱明天。
此中多贤哲，在野若龙渊。
崆峒礼广成，柱下师老聃。
熙攘尘埃子，予心亶不然。
【注释】
四十未闻道：四十岁的时候，还没有听到过“道”的意思。
素尚栖名山：一向喜欢隐居在有名山胜景的地方。
兹怀逾二纪：我的愿望已经过了二十多年了。
理策及晨间：整理好文策，在清晨的时候开始写作。
水宿越再晨，奄昏亦已三：在渡过河流的第三天早晨天还没亮就睡了。
棹讴烟雾里，微月照潺湲：船桨划破雾气，在朦胧的月光下流淌。
借问为何事？景行朱明天：你为何要这样呢？你的行为光明磊落，正大堂堂。
此中多贤哲，在野若龙渊：这里有很多贤明的士人，他们如同潜藏在深山的龙一样伟大而神秘。
崆峒礼广成，柱下师老聃：在崆峒山拜访了广成子，在太学拜见了老子。
熙攘尘埃子：忙碌的红尘中的人。
予心亶不然：我觉得这是不对的。
【赏析】
这首诗是元代诗人张雨的一首五言律诗。张雨，字天雨，号一山、信州上饶（今属江西）人。元末著名诗人，与高启齐名，世称“北地二龙”。他的诗歌以清丽为主调，内容多写山林隐者的生活。
首联“四十未闻道，素尚栖名山”，点明自己志趣所在。“四十未闻道”，表明自己虽然年近半百，但还未听到过“道”的真谛，即没有获得人生真谛。“素尚栖名山”，表明自己一向喜欢隐居在有名山胜景的地方，远离尘嚣。
“兹怀逾二纪，理策及晨间。”第二联承接上句，抒发自己对于名利的淡薄。“兹怀逾二纪”，表明自己这种向往和追求已经超过了二十多年的时间。“理策”，指治理文辞，引申为处理政务；“及”，达到。这句意思是说，自己的这种追求和向往已经达到了一个很高的境界。
第三联“水宿越再晨，奄昏亦已三。”写自己在旅途中的所见所感。“水宿”，水上旅行。“越再晨”，经过了两个早晨。“奄昏”，天色已经昏暗。“亦已三”，已经三个夜晚了。这句的意思是说自己在旅途中度过了很长时间，经历了多次日出日落。
第四联“棹讴烟雾里，微月照潺湲。”写自己的心境。“棹讴”，船桨划动发出的声音。“微月”，月亮明亮的样子。“潺湲”，流水声。这句的意思是说，自己在船上吟咏着诗篇，随着水波荡漾发出悦耳的声音。同时，月光洒落在江面上，照亮了流水声。
第五联“借问为何事？景行朱明天。”写自己的疑问。“景行”，指美好的德行。“朱明”，太阳光照耀大地。这句的意思是说，我为什么总是如此呢？我的行为是光明磊落的，正大堂堂。
第六联“此中多贤哲，在野若龙渊。”写自己所处环境的优越性。“贤哲”，有才能的人。“在野”，处在民间。“如龙渊”，比喻环境优美。这句的意思是说，这里有很多贤能的人，他们就像潜藏在深山里的龙一样伟大而神秘。
第七联“崆峒礼广成，柱下师老聃。”写自己结交的人物。“崆峒”，地名，位于陕西省。“广成子”，道家人物，传说他曾经居住在崆峒山的石室之中。“柱下”，指太学者宫墙下的阶梯。“老聃”，即老子，道家创始人。这句的意思是说，我在崆峒山拜访了广成子，在太学拜见了老子。
第八联“熙攘尘埃子，予心亶不然。”写自己的态度和看法。“熙攘”，繁忙混乱。“尘埃子”，指忙碌的红尘中的人。“予心亶不然”，我的心意并非如此。这句的意思是说，我认为这种追求和向往是错误的。
整首诗语言清丽，格调高雅，意境深远，是一首难得的佳作。