梦蝶枕髑髅，观鱼有至乐。
涂龟曳其尾，犠牲任燔烙。
彭殇既可齐，鹏鴳应同适。
把酒上濠梁，不见庄生迹。
人生百年间，与运为顺逆。
存神蛰龙蛇，良玉瑑圭璧。
往来莫或知，出处无损益。
曰予事驱驰，岩栖渺何择。
揆彼逍遥游，谁为腐鼠吓。
【赏析】
这是一首咏古抒怀诗。诗人通过写梦、观鱼、涂龟曳尾等寓言故事，来表现对人生哲理的深刻体悟。全诗以“逍遥游”为主题，抒发了诗人在政治失意后寄情山水，追求自由自在的人生境界的情感。
“述古”是题序，以下便是作者自叙其生平事迹。
首联，从梦境入手。据《列子·黄帝》篇云：“黄帝昼寝，而梦见白头狂夫曰：‘吾昔与君异，俱有神灵，今我使风，君为强，我为弱……’”此乃庄子之寓言，托黄帝之口而说齐物之论。此诗中，诗人以齐物为喻，表达了自己超然物外的思想境界。“梦蝶枕髑髅”，梦蝶枕髑髅，即指庄子之梦蝶故事。庄子梦为蝴蝶，栩栩然觉，不知其梦也。《齐物论》云：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。”此句用此典故，说明诗人梦中犹能保持着超脱物外的心境。“观鱼有至乐”，即指庄周观鱼之乐。庄子观钓于濮水之上，渔父过而问之曰：“子何为者邪？”日：“吾特与人之钓而不取鱼耳。”渔父曰： “圣人非所与熙也；礼乐圣人百世之后，将以为人类大歍焉耳。今子故形之人也，而欲学圣人，是犹盲人而欲知白黑也。不亦难乎！”庄子曰：“然则吾安得故宋王之闲而快然为出于世且欲为寡人绝迹乎！”此即指诗人之生活。庄子观渔，虽无所得，但内心感到无比快乐，因为他超脱尘世，不为世俗之物所累。诗人以庄子观鱼为喻，表明了自己对世俗生活的超然态度和内心的无限欢乐。
颔联，进一步描绘出庄子超然物外的生活情趣。庄子好养神龟曳尾而游于江湖之间，庄子之弟子颜成子游则喜欢烹煮牺牲而求福。庄子认为，彭殇可以齐同，鹏鴳可以同适，因此他主张顺应自然，无为而治，不要刻意追求富贵利禄，否则就失去了人生的真正意义。庄子之思想，与诗人之生活情趣十分契合。《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上……庄子曰：‘鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”可见庄子的游赏活动，并非为名利所驱，而是以陶冶性情为主。
颈联，写诗人把酒高歌，寄情山水，追求自由自在的生活。庄子曾说过：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”（《庄子·逍遥游》）庄子的这种无所顾忌、不受外界干扰的精神境界和处世哲学，正是诗人追求的自由自在的人生理想。
尾联两句，写诗人对庄子逍遥游思想的领悟。庄子曾经被楚相孙叔敖请去治理河湖，庄子却拒绝了。他说：“吾将曳尾于涂中。”意思是说：我要在泥土中拖住尾巴，像乌龟一样地度过我的余生。庄子的这种安贫乐道的生活态度和处世观念，与诗人追求自由自在的人生理想非常相似。诗人认为，只有像庄子那样，才能真正实现逍遥游的理想。同时，他也认识到，要想实现自己的理想，就必须摆脱世俗的羁绊，不为名利所累，才能获得真正的自由和幸福。
【译文】
做梦梦见自己变成了一只蝴蝶，在髑髅上飞舞。看到鱼儿在水中游泳，感到非常愉快。
涂抹乌龟的尾巴让它拖着走，祭祀牺牲时随意地烤炙它。
人死如彭祖、殇子一般长短，寿命长短并不重要。
大鹏鸟与小雀鸟飞向同一天空。
端起酒杯来到濠沟桥边，却没有见到庄周的踪迹。
人生短短百年，与运命有关，顺逆由心。
保持精神的静止不动，好比蛰伏的龙蛇。
往来的人没有谁会知晓，进退没有谁可指责。
我说自己奔波忙碌，岩居山野没有什么选择。
考察那自由的逍遥游之道，谁又能成为腐臭的东西吓倒？