煌煌西方教，神化敷四海。
自从永平来，东渐已千载。
玄风被遐邈，佛日垂光彩。
法运虽中微，亢龙终靡悔。
岂惟其数然，无乃彼相罪。
诸公极扶持，戮力净氛霭。
百足信不僵，浡兴如有待。
维君富才艺，嗜道甚饥馁。
感激赴前途，力行知非殆。
丹邱郁峨峨，白石何磊磊。
山川亦良是，塔庙今犹在。
世道若翻覆，主维藉玄宰。
欲树大法幢，当著忍辱铠。
吾教得琏嵩，禅林有元凯。
君名日已起，我发行当改。
安得赴远游，相从拾兰茝。
这首诗的作者是唐代诗人李华。诗的内容是送别心觉原之前往天台，表达了对友人的期望和祝愿。
下面是逐句翻译：
煌煌西方教，神化敷四海。
煌煌，光辉灿烂的样子，形容佛法的伟大和光明普照。西方教指佛教，神化指佛教的教化。敷四海，指佛教的教化遍及四海。
自从永平来，东渐已千载。
永平，东汉明帝年号（58-73），这里是借用永平的代称。东渐指佛教从印度传入中国。千载，一千年的时间。
玄风被遐邈，佛日垂光彩。
玄风指佛教的思想和信仰，遐邈指深远广大。佛日指佛陀的教诲和智慧。垂光彩，即光芒四射的样子，这里比喻佛陀的教诲像太阳一样照耀着世界。
法运虽中微，亢龙终靡悔。
法运，指佛教的发展和传承。中微，指处于中间的状态。亢龙，指高傲的龙，这里比喻那些自视过高的人。靡悔，即没有悔恨的意思。
岂惟其数然，无乃彼相罪。
岂惟是佛教的数量问题，无乃是指佛教教义中的某些观念可能导致人们受到指责。相，指佛教中的教义和修行方法。罪，指的是错误或过失。
诸公极扶持，戮力净氛霭。
诸公，指当时的文人雅士们。戮力，合力，共同努力。净氛霭，清除邪恶的氛围。
百足信不僵，浡兴如有待。
百足比喻坚固，信不僵表示不会倒塌。浡兴，蓬勃兴起的样子。有待，有希望，有期待。
维君富才艺，嗜道甚饥馁。
维君，指您。富才艺，指您有才华和艺术才能。嗜道，指热爱道家学说。甚饥馁，非常渴望但感到饥饿。
感激赴前途，力行知非殆。
感激，感谢。赴前途，奔赴前程。力行，努力学习和实践。知非殆，知道这不是危险的事情。
丹邱郁峨峨，白石何磊磊。
丹邱，山名，位于今陕西省延安市。郁峨峨，形容山峰高大雄伟。白石，指石灰石。磊磊，形容石头多而乱。
山川亦良是，塔庙今犹在。
山川，指自然景色，这里泛指美好的环境和氛围。良是，美好的意思。塔庙，指古塔和庙宇。今犹在，仍然存在。
世道若翻覆，主维藉玄宰。
世道，指世间的道德和风俗。翻覆，变化不定。主维，指君主或领导者。藉玄宰，依靠玄妙的道理或法则。
欲树大法幢，当著忍辱铠。
欲树，指树立、建立的意思。大法幢，大法的象征或标志。著忍辱铠，指穿上能够忍受侮辱和苦难的铠甲。
吾教得琏嵩，禅林有元凯。
吾教，指我教。得琏嵩，得到杰出的人物，这里指继承了佛教教义的优秀弟子或传人。禅林，指佛教寺院。元凯，汉末三国时期曹魏著名将领夏侯惇的字号。这里借指禅宗大师。
君名日已起，我发行当改。
君名，指您的名声。日已起，您的名声已经建立起来。我发行，我的言行应该有所改变。
安得赴远游，相从拾兰茝。
意为哪里能够获得。远游，指到远方去旅行。相从，指相互陪伴。拾兰茝，拾取兰花和白芷。这里比喻追求真理和学问。