双鱼夜到鸭江滨，先代弓裘不可论。
骨肉尽凋馀两弟，诗书能复让他人。
须知佛法无多子，那见儒冠定误身。
但自莫惭世出世，临风三嘱泪犹频。
得九成弟书
双鱼夜到鸭江滨，先代弓裘不可论。
骨肉尽凋馀两弟，诗书能复让他人。
须知佛法无多子，那见儒冠定误身。
但自莫惭世出世，临风三嘱泪犹频。
注释：
得九成弟书：收到九成哥哥的书信。
双鱼夜到鸭江滨：指书信在夜里到达鸭江边。
先代弓裘：古代的弓箭和皮衣是贵族的象征。
馀两弟：其他两个弟弟。
诗书能复让他人：意思是说诗书可以传给他人。
佛法无多子：佛教认为众生都有佛性，不必通过修行就能成佛。
那见儒冠定误身：意思是说儒家的帽子并不能决定一个人的命运。
世间出世间：佛教中的两种基本概念。
临风三嘱: 指在秋风中对弟弟们三次嘱咐。
赏析：
这首诗是李翱写给他的侄子九成的一封信。信中提到了家族的情况、自己的感受以及对于佛法和儒教的看法。
首句“双鱼夜到鸭江滨”形象地描述了信件的到来，给人一种神秘而庄严的感觉。次句“先代弓裘不可论”则表达了对家族历史的感慨，暗示着家族曾经的辉煌与荣耀。接着，第三句“骨肉尽凋馀两弟”则是诗人对于家中兄弟命运的忧虑和同情，表现出他对家人的关心和牵挂。
第四句“诗书能复让他人”表达了诗人对于知识传承的看法，他认为诗书是可以传给他人的，不需要过于执着于自己。第五句“佛法无多子”则是他对于佛教教义的理解，认为佛教并不需要过多的信徒来证明其存在。最后一句“世间出世间”则是他对于佛教和儒家思想的看法，他认为两者各有其价值，不应偏废。
整首诗充满了诗人对于家族、生活、信仰的思考，展现了他深厚的情感和独到的见解。
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