明代释函可《大翁出塞亦既抱孙矣复连举四子戏赠二首》释义

诗句注释译文与赏析 《暮归》杜甫诗作赏析 1. 诗句原文 暮从碧山下，山月随人归。 山中一夜雨，树杪百重泉。 野老添丁口，村妇去荷锄。 客衣谁为浣？僧舍晚钟初。 2. 诗句翻译 这首诗描绘了一个诗人在傍晚时分，从青翠的山上下来的场景。山中的月亮一直伴随着他回家。夜晚降临后，他在山中经历了一场暴雨，雨水打湿了他的衣服和鞋子，但他仍然坚持前行。最后，他在寺庙里找到一个空房间，便住了下来。 3.

这首诗是唐代诗人王勃所作的《滕王阁序》的一部分。下面是对这首诗逐句的翻译和赏析： ``` 咫尺阻言笑，其如风雨何？ ``` 译文： 近在咫尺却难以与朋友畅谈笑声，这像风雨一样令人无奈。 ``` 展书当事业，壮志此消磨。 ``` 译文： 翻开书籍就像投身于事业，但雄心壮志被消磨得一干二净。 ``` 竟日掩门户，千年一咏歌。 ``` 译文： 整天闭门不出，只能吟诵古人的诗歌来寄托哀思。

【注释】 诸山：指周围群山。 当午：正午时分，太阳高悬。 妙理：佛家语，指深奥的道理或禅理。 缭绕：盘旋缭绕。 应藏：应当隐藏。应，表推测语气，意为“应该”。 听法龙：佛教传说中，龙是佛法的传播者，故云“听法龙”，即佛经的翻译者，也称为“龙象”。 【赏析】 《游谭家庵》是唐代大诗人李白的作品，这首诗写于唐天宝三年（744年）作者游历江西时所作，诗中描绘了潭柘寺周边群山环抱的景色

【注释】 怀千山诸子：怀念隐居在千山的诸子。 野衲还山去，深居第几重：野衲指和尚，用和尚的修行比喻隐者的隐居生活。第几重指山中居住的层次。 遥知岩石侧，犹有汉唐松：远远地看见山岩边，还有像汉朝和唐朝时种植的古松树。 施食下林雀，安禅护洞龙：在树林里投食给飞来的雀鸟，让它们安心下来；保护洞穴中的龙不受伤害。 寄言诸老宿，春晓待飞筇：告诉那些年长者，春天早晨准备拄着竹子做的拐杖上山。 【赏析】

逐句释义及赏析 寻诗 这句表达了诗人寻找诗句的心境，即在秋天的山里寻觅着黄叶堆中隐藏的美好诗句。 - 注释：秋、山、黄叶堆。 - 赏析：描绘了一幅深秋时节，诗人漫步在秋山之中，寻找着那些被黄叶覆盖的诗句的画面。体现了诗人对大自然的热爱及对诗歌创作的渴望。 只在秋山里 强调了诗人活动的范围和场所，仅在秋天的山林中寻找。 - 注释：秋、山。 - 赏析：通过“只在”二字

【注释】 去去：离去。莫：不要，别。苍茫：辽阔无边的样子。塞上：边塞。秋：指秋天。死生：生死。从此异：从此以后就不一样了。人马：这里指战马和士兵。尽成愁：都成了忧愁。唯：只是、只。鬼门幽：鬼门关的深处。 【赏析】 这首诗作于诗人任睢阳判官时，为送友人远行而作。 诗的前两句是说，友人即将离去，不要再回头望一眼；因为那茫茫的塞北已经是一个秋天。这两句是写景，但景色中蕴含着诗人的情感

诗句释义及赏析： 1. 冒雪过苏筑 - “冒雪过苏”意味着诗人不畏严寒，冒着大雪前行。“苏”，可能是指苏州，也可能是诗人自指。这里的“过”表示经过或穿越的意思。 - 这是全诗的开头，表达了一种不畏艰难，勇往直前的豪情壮志。 2. 所思何必远 - 这里的“所思”指心中的思绪或者所怀念的人或事。“何必远”表示思念的对象并不遥远，不需要走很远的路去实现思念。 -

晚步 钟声随我去，隐隐度前湾。 遥望深松暮，应多野鹤还。 客心在秋水，微月出空山。 任意缓归步，柴门不用关。 【注释】： - 钟声随我去：指随着钟声的引导，我独自前行 - 隐隐度前湾：隐约传来的钟声仿佛穿过小河的波涛 - 深松暮：深山里的松树到了傍晚时分更加深沉 - 应多野鹤还：估计傍晚时有成群的野鸟飞回巢中 - 客心在秋水：我的客居之心如同秋天的水一样平静 - 微月出空山

送别 独自离开家乡去，乡间小路还很长。 两点泪光似丈夫泪，一天孤鹜秋水凉。 幸好未为客死他乡，未了此生愁绪难解。 回首离别处，沙平黑雾浓密密。 注释： - 送别：这首诗是作者在送别客人时所作。 - 单身从此去：指作者独自一人即将离开家乡。 - 乡路尚悠悠：乡间小路漫长而悠远。 - 两点丈夫泪：指作者的眼泪像两滴眼泪一样晶莹剔透。 - 一天孤鹜秋：形容秋天的景象，孤独的野鸭在水面上飞翔。 -

这首诗的译文如下： 把茆也足够了，拓地更精神。 静坐饱秋色，开书见古人。 童乌时问难，慧远复来频。 何必桃花水，萧然即避秦。 注释： - 把茆：指搭建茅屋、盖茅草屋。 - 亦已足：意思是满足于现状。 - 拓地更精神：开拓土地，使土地更加生机勃勃。 - 童乌：儿童。 - 时问难：不时提问和质疑。 - 慧远：禅宗五祖之一，姓慧名远，是六朝时期著名的禅师。 - 复来频：频繁到来。 - 桃花水

【注释】 百匝：指环绕。毡裘：毛皮衣服，泛指西域各族。竞献：争先献上，形容献物之多。杖头：手杖顶端。指处：指点之处。介夫：指佛教中的高僧。绫千尺：指佛像上的绫帛，比喻佛像巨大如千尺。长边：指经文的背面。说法图：佛经中的插图，这里指的是佛教经文中的解说图。 【赏析】 这是一首写佛教经卷的诗。首句说西域各族人民纷纷献上他们的毛皮衣物，以表达对佛法的崇敬

慈航偶成二首 其一 曲录偏容老罪夫，天山从此辟荒芜。 注释：指曲调中容纳了因年事已高而受到的责备和惩罚，天山从此变得荒芜。 译文：在曲调中包容了因岁月流逝而受到的责备和惩罚，天山从此变得荒芜。 赏析：此诗表达了诗人对人生无常、命运多舛的感慨。通过描述自然景观的变化，反映了诗人对人生和社会的深刻思考。同时，也展现了诗人对佛法的信仰和追求。 慈航偶成二首 - 其二 请看自古传灯者，问道曾来九译无。

诗句：无罪还应出塞来，石头旧社长蒿莱。会稽禹穴饶探遍，不到天山眼不开。 译文：我无愧于无罪之人，应去边塞为国效力。在石头城这片古老土地上，我度过了无数个春秋。曾经探寻过会稽山的奇岩怪石，却未能到达那令人神往的天山，心中满是遗憾。 注释：无罪：无罪之人，指有才能而又无辜的人。出塞来：到边疆戍边来。石头：今南京的石头城。社：古代以同乡人为一组的集体组织。蒿莱：草木茂盛的地方。会稽：地名

注释：大翁出塞亦既抱孙矣复连举四子戏赠二首 三年四读洗儿诗，大漠维熊梦亦疲。 纸笔未穷从所好，只愁风雪夜啼饥。 译文：大翁已经出塞，抱着孙子了，又连着生了四个儿子，所以戏赠给他们这四首诗。 三年四次读洗儿诗，大漠中的维熊梦也疲惫了。 纸上的笔墨还未能表达我的心意，只能担忧他们夜里风雪中啼哭饥饿。 赏析：这首诗是诗人在送别自己的儿子时所作。诗的前两句写大翁已经出塞，抱着孙子了，又连着生了四个儿子

【注释】： 柬我存：指寄给你。柬，通“赠”。 留连：逗留、徘徊。 才过清明便不然：刚过清明天气就变坏了。 枕戈人：持戈守卫边塞的人。 生鞭：指马鞭。 【赏析】： 这首诗是一首怀人诗。诗人在清明节时怀念友人，并感叹其不在身边，只能寄托于书信之中。 首句写诗人与友人共度风雪，结伴同行的情景。次句点出时间，即刚刚过了清明时节，天气转坏。三、四两句，则写自己思念友人而不得相见

【注释】 曾向：曾经 瓶窑，在今浙江长兴县西南。 书来：信函寄到 法中亲：佛门的知己 辽鹤：指辽代高僧耶律仙洞 来问：前来问候 垒垒冢：指坟墓累累 底人：死者之鬼 【赏析】 这是一首寄给友人的赠诗。诗人与友人素不相识，但有志于学佛，故以诗相赠，表达了自己向往佛教的愿望。这首诗语言朴实，意境深远