云霾净宿曀，太宇空无垠。
昭明乃日月，伸诎为鬼神。
六经岂必作，点画非有文。
真见亦不见，无闻有至闻。
摸盘叹冥瞽，听拟徒缤纷。
我有双莫邪，奋志凌千军。
同游者谁子，斩钥开重阍。
【注释】
次论学：指《次论学》一书。
云霾净宿曀（yì）：乌云散去，月光明亮。
太宇空无垠（yín）：天地间空荡无物。
昭明：光明照耀。日月，喻指太阳、月亮。
伸诎（qū）为鬼神：屈伸有度。
六经：六经为儒家经典，包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》。
点画：文字。
无闻：没有声音。
至闻：高妙的声音。
摸盘：用手拨动琴瑟等乐器。
冥瞽（bù）：不明事理的人。
听拟：聆听乐曲。
莫邪：宝剑名。
奋志：发愤图强，立志奋发。
凌千军：冲锋陷阵，勇往直前。
游者：指诗人自己。
子：同“字”。
钥：门上的锁。
【译文】
乌云散去，月光照天，宇宙间空荡无物。
明亮的太阳与月亮，伸展有度；屈伸之间，有如鬼神之灵。
六经不是一定要作的，文字也不是一定需要书写的。
真正的认识也是看不到的，没有声音也能听到美妙的声音。
用手拨动琴瑟等乐器，感叹那些不明事理之人。
聆听音乐，只是徒然地感到纷乱。
我有双宝剑，奋发图强，勇敢地冲破重重困难。
和我一起游玩的人是谁？斩开重重门户，迎接我的到来。
【赏析】
《次论学》是一篇讨论学问的文章，主要论述了学习的问题。在这篇文章里，作者提出了一些关于学习的独到见解，认为学问并非一定要通过文字和语言来表达，而是要通过实践、体验和感悟来进行。
一、开篇就提出了一个疑问：“云霾净宿曀，太宇空无垠。”这是在问人们为什么天空中会有云雨、黑暗和寂静的时刻呢？其实，这是在比喻人生中会遇到各种困难和挫折，需要我们去面对和克服。同时，这也表达了对人生的感慨和无奈。
二、接着，作者又进一步论述了学问的重要性：“昭明乃日月，伸诎为鬼神。”这句话的意思是说，光明照耀着太阳和月亮，而屈伸之间也有如鬼神般的神奇力量。这既是在赞美学问的力量，也是在告诫人们在学习中要善于把握时机，灵活运用所学知识。
三、接下来，作者转向了对六经的看法：“六经岂必作，点画非有文。”这句话的意思是说，儒家的经典并不一定都要写成文字，而且即使写出来也并非都有文字。这其实是在强调学问的实践性和体验性。只有通过亲身实践和体验，才能真正理解和掌握学问的内涵和精髓。
四、然后，作者又提到了对真见和无闻的看法：“真见亦不见，无闻有至闻。”这句话的意思是说，真正的真理是无法用言语来表述的，但是通过听觉可以感受到它的存在。这既表达了对真理的敬畏和尊重，也提醒我们在学习中要注重培养自己的感受能力和审美能力。
五、最后，作者再次表达了自己的决心：“摸盘叹冥瞽，听拟徒缤纷。”这句话的意思是说，虽然我不能像盲人那样摸遍所有的乐器，但我会努力去尝试和探索，去发现更多的美好事物。这既是对自己能力的肯定，也是对追求美好的执着和坚持。
整篇文章充满了哲理和智慧，既有对人生和学问的深刻思考，又有对实践和体验的追求。它告诉我们，真正的学问并非一定要通过文字和语言来表达，而是要通过实践、体验和感悟来进行。只有这样，才能真正理解和掌握学问的内在价值和意义。