混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。云师系是丰隆，雪神乃是滕六。歘火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。列缺乃电之神，望舒是月之御。甘霖、甘澍，俱指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。
雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。望切者若云霓之望，恩深者如雨露之恩。参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
诗句及译文
第一句：
混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。
- 注释: 混沌初开指的是宇宙最初的状态，天地开始形成。乾坤即指天地，是古代对宇宙的称呼。
第二句：
日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
- 译文: 日月五星被称为七政，天地人和称为三才。
第三句（含解释）：
日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。
- 注释: 众阳之宗指的是太阳，是所有阳刚之气的源泉。月乃太阴之象指的是月亮，是阴柔之气的象征。虹是雨后天空中的彩虹，螮蝀是形容其形状像蚯蚓。月里的蟾蜍和月魄之精光都是对月亮的描绘，分别代表了月亮表面的光影和月光。
第四句（含解释）：
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。云师系是丰隆，雪神乃是滕六。歘火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。列缺乃电之神，望舒是月之御。甘霖、甘澍，俱指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。
- 译文: 当风吹起的时候，石燕子会飞翔，预示着即将下雨。旋风的名字叫羊角，闪电被称为雷鞭。霜神是青女，月的别号是素娥。雷部的敏捷鬼叫做律令，雷部的推车之女叫做阿香。云老师被称为丰隆，雪神是滕六。欻火与谢仙都掌管雷电，飞廉与箕伯都是风神。列缺是电神，望舒是月亮的象征。甘霖和甘澍都是及时雨的意思，玄穹和彼苍都是用来形容天的词语。
第五句：
雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。望切者若云霓之望，恩深者如雨露之恩。参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
- 注释与译文: 雪花六出表示丰收的预兆；太阳已经升起了三竿了，说明天气晴朗。蜀犬吠日指的是因为四川地区天气寒冷，所以狗看到太阳都会叫个不停，这反映了当地人对于冬天严寒的感受。吴牛喘月是指因为吴地气候潮湿闷热，所以牛看到月亮也会感到喘息不止。希望之星如同云霓之望，深厚的恩情如同雨露之恩。参商二星不会同时出现，只有每年的七夕才能见到它们一次相遇。嫦娥奔月成为广为人知的神话故事，而傅说则在死后被其精神托付给了箕尾星宿。披星戴月比喻早出晚归的辛勤劳作，沐雨栉风则形容经历风雨的辛苦。
赏析：
这首诗通过丰富的天文知识和神话传说展现了古代人们对自然的观察和想象。诗中不仅涉及了天文现象，还包含了对季节变换、自然现象以及人类情感的描述，体现了古人对自然和谐共生的美好愿景以及对美好生活的追求。