事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。
感救死之恩曰再造，诵再生之德曰二天。势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。
心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。
齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。父仇不共戴天，子道须当爱日。盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥。
夏时大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉。箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。雨旸时若，系是休徵；天地交泰，称斯盛世。
诗句
事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。
- 注释: 事情不是故意去做的，就像云彩出现没有特意为之。恩惠可以广泛地给予，就称其如阳春三月的风一样无处不在。馈赠物品以表示敬意，就说自己像《诗经》里说的“献曝之忱”。借助别人的力量去改变事情，就说全靠自己的力量能扭转乾坤。
感救死之恩曰再造，诵再生之德曰二天。势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。
- 注释: 感恩救命之恩的人被称为再造之恩，诵读再生之德的人则被称为二天。势不可逆转的事情就像一座冰山，而相差悬殊的事情就像天与地之间的距离。晨星比喻贤人稀少，雷同则形容言论相似。
心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。
- 注释: 内心忧虑过多，就像古代杞国人担忧天的运行一样。做事不考虑自身的能力，就像是大力士夸父追日一般。夏天令人敬畏，这是指春秋时期的赵盾，冬天让人喜爱，则是指赵国的赵衰。
齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。父仇不共戴天，子道须当爱日。盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥。
- 注释: 一个妇人因冤屈而遭受三年不下雨的折磨，邹衍因为触犯了朝廷而被投入监狱后竟出现了六月飞霜的现象。对于父辈的仇恨不能共戴天，子女的道德应当爱护日月。在繁荣的时代中，百姓们可以自由自在地游玩于阳光照耀的大地上。太平的皇帝能够召唤到祥瑞的景星和庆云。
赏析：
这首诗通过描绘自然界的风云变幻、人间冷暖来反映社会现实和人物心态，充满了哲理和深意。《幼学琼林·卷一·天文》中的这些诗篇，不仅反映了作者对自然现象的深刻理解，还蕴含了丰富的道德观念和人生哲理，是中国古代诗词中的瑰宝。通过这些生动的诗句，我们仿佛能感受到作者的情感波动和思想深度，领略到中国传统文化的魅力所在。
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